小曲直隨所墮處。諸弟子！生死亦如此，識神小曲直隨所墮處。諸弟子！
生死亦如此，識神本無，無有常形，隨行善惡，輒往受身。白黑長本無，無有常形，隨行善惡，輒往受身。白黑長短，苦樂善惡，變受隨行，如水從器。或從人中短，苦樂善惡，變受隨行，如水從器。
或從人中所作非法，死墮畜生，合受惡體，不復識故所作非法，死墮畜生，合受惡體，不復識故面相答報也。諸弟子！譬如蝮蜟生在土中，無面相答報也。諸弟子！
譬如蝮蜟生在土中，無聲無翼，得時節氣，轉化成蟬，飛行著樹，鳴聲聲無翼，得時節氣，轉化成蟬，飛行著樹，鳴聲不休。」佛問諸弟子：「寧可還蟬使入土成蝮蜟不休。」佛問諸弟子：「寧可還蟬使入土成蝮蜟乎？」諸弟子言：「實不可也。蝮蜟已變，去陰在乎？」
諸弟子言：「實不可也。蝮蜟已變，去陰在陽，身形化異，日當死亡，或為眾鳥所噉，不得陽，身形化異，日當死亡，或為眾鳥所噉，不得還作蝮蜟也。」佛言：「諸弟子！生死亦如此。命還作蝮蜟也。」
佛言：「諸弟子！生死亦如此。
命訖身死，識神轉徙，更受新身，五陰覆障，見習訖身死，識神轉徙，更受新身，五陰覆障，見習各異，於彼亦當老死，不得復還，不復識故面各異，於彼亦當老死，不得復還，不復識故面相答報也。如蟬在樹，不可復還作蝮蜟也。」相答報也。如蟬在樹，不可復還作蝮蜟也。」
佛告諸弟子：「復譬如段生肉，過時不食，則臭佛告諸弟子：「復譬如段生肉，過時不食，則臭茹生蟲，欲使還成鮮肉可得乎？」諸弟子言：茹生蟲，欲使還成鮮肉可得乎？」諸弟子言：「實不可。肉已臭敗，不能得使復成鮮潔。」佛言：「實不可。
肉已臭敗，不能得使復成鮮潔。」佛言：「生死亦如此。人在世間，心念惡、口言惡、身行「生死亦如此。
人在世間，心念惡、口言惡、身行惡，死則識神轉徙，墮地獄身、或畜生身、或魚惡，死則識神轉徙，墮地獄身、或畜生身、或魚虫身，所在異見，不與前同，罪網所蔽，不復識虫身，所在異見，不與前同，罪網所蔽，不復識故，不得復還面相答報也，如彼臭肉不可使故，不得復還面相答報也，如彼臭肉不可使更成鮮潔。」佛告諸弟子：「復譬如月晦夜陰，更成鮮潔。」佛告諸弟子：「復譬如月晦夜陰，以五色物著冥中，令千人、萬人令夜視色物，以五色物著冥中，令千人、萬人令夜視色物，寧有一人而別其青、黃、赤、白者乎？」諸弟子皆寧有一人而別其青、黃、赤、白者乎？」
諸弟子皆言：「正使巨億萬人，復無央數人，令夜觀視，終言：「正使巨億萬人，復無央數人，令夜觀視，終無見者，何能別其五色？」佛言：「若有人把炬照無見者，何能別其五色？」佛言：「若有人把炬照之，令人觀視，可得見不？」諸弟子言：「人依炬明之，令人觀視，可得見不？」
諸弟子言：「人依炬明視之，皆可別五色。」佛言：「若愚人背炬火，進入視之，皆可別五色。」佛言：「若愚人背炬火，進入幽冥，乃進極遠，而望欲見五色，可得見乎？」諸幽冥，乃進極遠，而望欲見五色，可得見乎？」
諸弟子言：「愚人背明向冥，愈進闇，終無見色弟子言：「愚人背明向冥，愈進闇，終無見色
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