有五叢殘：一者、上世人長壽，今世人短壽；有五叢殘：一者、上世人長壽，今世人短壽；二者、上世人端正桃華色，今世人醜惡；三者、二者、上世人端正桃華色，今世人醜惡；
三者、上世人多得道，今世人不能得；四者、上世人上世人多得道，今世人不能得；四者、上世人博達，通知經要，今世人不能通知；五者、上世博達，通知經要，今世人不能通知；
五者、上世人安隱，今世人多疾瘦。是為五叢殘世。人安隱，今世人多疾瘦。是為五叢殘世。
有長壽者道人，大富，財產無數，好作布施。有有長壽者道人，大富，財產無數，好作布施。有人言：「卿作布施大多！」道人報言：「我從佛聞，人人言：「卿作布施大多！」
道人報言：「我從佛聞，人在世間往來生死，其日不可數。今我所有布在世間往來生死，其日不可數。今我所有布施，尚不能日用一錢，何以為多！佛說人得施，尚不能日用一錢，何以為多！
佛說人得一切天下珍寶，不如聞佛一言。何以故？徒多一切天下珍寶，不如聞佛一言。何以故？
徒多財產，不能離世間故。」財產，不能離世間故。」山中揭鳥，尾有長毛，毛有所著，便不敢復去，山中揭鳥，尾有長毛，毛有所著，便不敢復去，愛之恐拔，罷為獵者所得，身坐分散而為愛之恐拔，罷為獵者所得，身坐分散而為一毛故。人散意念恩愛、財產，不得脫苦，用一毛故。
人散意念恩愛、財產，不得脫苦，用貪婬故。人治生，譬如蜂作蜜，採取眾華，勤苦貪婬故。人治生，譬如蜂作蜜，採取眾華，勤苦積日，已成，人便攻取持去，亦不得自食，適積日，已成，人便攻取持去，亦不得自食，適自疲極。人東走西走，求是作是，合聚財寶，勤自疲極。
人東走西走，求是作是，合聚財寶，勤苦不可言。已命盡，他人得其財，身及得重苦不可言。已命盡，他人得其財，身及得重罪，受苦不可量。人在世間，譬乘泥船渡河，罪，受苦不可量。
人在世間，譬乘泥船渡河，當浮渡，船且壞。人身如泥船不可久，當疾行當浮渡，船且壞。人身如泥船不可久，當疾行道。道。
金有四試：一者、燒；二者、磨；三者、鍛；四者、鍊。金有四試：一者、燒；二者、磨；
三者、鍛；四者、鍊。
譬喻人亦有四試：一者、嬈；二者、共從事；三者、譬喻人亦有四試：一者、嬈；二者、共從事；
三者、色；四、為制不止。色；四、為制不止。
欲得人相，有四因緣——一者、與共居；二者、共欲得人相，有四因緣——一者、與共居；二者、共居當久；三者、當共語言；四者、共事——可以知居當久；
三者、當共語言；四者、共事——可以知之。之。
有四因緣知為道人：一者、聞惡亂意，即時轉有四因緣知為道人：一者、聞惡亂意，即時轉念；二者、不說人惡；三者、自不墮論議；四者、能念；二者、不說人惡；
三者、自不墮論議；四者、能
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