不離想者，謂不離經行想；當離想者，當離生不離想者，謂不離經行想；當離想者，當離生死想；不出想，謂無道想，不出十二門；還就者，死想；
不出想，謂無道想，不出十二門；還就者，謂人生死，便不得脫。謂人生死，便不得脫。
身譬如地，善意如禾，惡意如草。不去草穢，禾身譬如地，善意如禾，惡意如草。不去草穢，禾實不成；人不去惡意，亦不得道。人有瞋恚，是實不成；
人不去惡意，亦不得道。人有瞋恚，是為地生蒺䔧。善意如電，來即明，去便復冥；邪為地生蒺䔧。
善意如電，來即明，去便復冥；邪念如雲覆日時，不見己惡意起，不見道。念如雲覆日時，不見己惡意起，不見道。
學者，有苦；不學者，無有苦。學者有苦，譬如學者，有苦；不學者，無有苦。
學者有苦，譬如人種，當先犁去草穢，便多得收，是為先苦；人種，當先犁去草穢，便多得收，是為先苦；不學者無有苦者，譬如地不犁續，自生蒺䔧不學者無有苦者，譬如地不犁續，自生蒺䔧諸惡物，是為不學無有苦。諸惡物，是為不學無有苦。
行道，第一、可禁苦；第二、可禁樂；三者、不可禁行道，第一、可禁苦；第二、可禁樂；
三者、不可禁苦；四者、不可禁樂。能樂得樂，便行道；能苦得苦；四者、不可禁樂。
能樂得樂，便行道；能苦得苦，便行道。苦，便行道。
有人行道得苦，便畏生死，能行道如是，不可有人行道得苦，便畏生死，能行道如是，不可與樂。與樂。有人得樂能行道，意不苦，如是不可與苦。有人得樂能行道，意不苦，如是不可與苦。
有人得樂能行道，得苦亦能行道，如是可與有人得樂能行道，得苦亦能行道，如是可與樂，不可與苦。樂，不可與苦。有人得苦不能行道，得樂亦不能行道，如是有人得苦不能行道，得樂亦不能行道，如是當與苦，不可與樂。當與苦，不可與樂。
都有四求：一者、用身故求；二者、用願故求；三都有四求：一者、用身故求；二者、用願故求；
三者、用癡故求；四者、用行故求。人欲保身、長壽，者、用癡故求；四者、用行故求。
人欲保身、長壽，是為身求；欲得豪貴、妻子、珍寶，是為願求；祠是為身求；欲得豪貴、妻子、珍寶，是為願求；
祠祀、鎮壓，欲從得福，是為癡求；所行非法，欲家祀、鎮壓，欲從得福，是為癡求；所行非法，欲家安隱得道，是為行求。安隱得道，是為行求。
人有三不可保：一者、喜意；二者、財寶；三者、人人有三不可保：一者、喜意；二者、財寶；
三者、人命。身亦可念，亦不可念；計身諸惡露是為可命。身亦可念，亦不可念；
計身諸惡露是為可念，意墮五樂是不可念。念，意墮五樂是不可念。
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