具，閉僧房門，將僧戶排，四方遊行，眾僧於後具，閉僧房門，將僧戶排，四方遊行，眾僧於後不得敷具及諸房舍。以是因緣，入地獄中，作不得敷具及諸房舍。以是因緣，入地獄中，作大肉臺，火燒受苦，至今不息。「汝見第二大肉大肉臺，火燒受苦，至今不息。
「汝見第二大肉臺，實非是臺，是地獄人。迦葉佛時，是出家臺，實非是臺，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧寺主，選好房舍，而自受用，及與知人，為僧寺主，選好房舍，而自受用，及與知識，不依戒律，隨次分房，不平等故。以是因識，不依戒律，隨次分房，不平等故。
以是因緣，入於地獄，作大肉臺，受苦萬端，至今不緣，入於地獄，作大肉臺，受苦萬端，至今不息。「汝見肉房者，非是肉房，是地獄人。迦葉佛息。「汝見肉房者，非是肉房，是地獄人。
迦葉佛時，是出家人，住僧房中，以為己有，終身不時，是出家人，住僧房中，以為己有，終身不移，不依戒律，以次分房。以是因緣，作大肉移，不依戒律，以次分房。以是因緣，作大肉房，火燒受苦，至今不息。」房，火燒受苦，至今不息。」
爾時，世尊復告僧護：「汝見肉繩床，實非是床，爾時，世尊復告僧護：「汝見肉繩床，實非是床，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，捉僧繩床，不是地獄人。迦葉佛時，是出家人，捉僧繩床，不依戒律，如自己有，以次分床。以是因緣，入於依戒律，如自己有，以次分床。
以是因緣，入於地獄，作肉繩床，火燒受苦，至今不息。「汝見第地獄，作肉繩床，火燒受苦，至今不息。「汝見第二繩床，實非是床，是地獄人。迦葉佛時，是出二繩床，實非是床，是地獄人。
迦葉佛時，是出家人，破僧繩床，自用然火。以是因緣，入地獄家人，破僧繩床，自用然火。以是因緣，入地獄中，作肉繩床，火燒受苦，至今不息。「汝見肉敷中，作肉繩床，火燒受苦，至今不息。
「汝見肉敷具者，實非敷具，是地獄人。迦葉佛時，是出家具者，實非敷具，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，用僧敷具，如自己有，以脚蹈上，不依戒人，用僧敷具，如自己有，以脚蹈上，不依戒律。以是因緣，入地獄中，作肉敷具，火燒申律。
以是因緣，入地獄中，作肉敷具，火燒申縮，受苦萬端，至今不息。「汝見肉拘執者，實非縮，受苦萬端，至今不息。「汝見肉拘執者，實非拘執，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，以僧拘拘執，是地獄人。
迦葉佛時，是出家人，以僧拘執，如自己有，不依戒律，或用破壞。以是因執，如自己有，不依戒律，或用破壞。以是因緣，入地獄中，作肉拘執，火燒受苦，至今不緣，入地獄中，作肉拘執，火燒受苦，至今不息。「汝見肉繩床者，實非是床，是地獄人。迦葉息。
「汝見肉繩床者，實非是床，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，恃王勢力，似如聖德，四輩弟佛時，是出家人，恃王勢力，似如聖德，四輩弟子，聖心讚歎。時彼比丘默然受歎，施好繩床子，聖心讚歎。
時彼比丘默然受歎，施好繩床及諸好飲食，作聖心受。以是因緣，入地獄中，及諸好飲食，作聖心受。以是因緣，入地獄中，
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