弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中；若無緣弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中；
若無緣覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之故，斯名仙居。「時有緣覺，在山中止，早起澡故，斯名仙居。
「時有緣覺，在山中止，早起澡漱，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風漱，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風雨。去道不遠，有官果園，中有園監。見有煙雨。去道不遠，有官果園，中有園監。
見有煙出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入舍，向火曝衣。』即請令入，取薪然火，為曝衣舍，向火曝衣。』即請令入，取薪然火，為曝衣裳。衣乾體暖。風雨小歇，著衣欲出。園監問裳。
衣乾體暖。風雨小歇，著衣欲出。
園監問曰：『惟，聖道士！欲何所至？』答曰：『賢者！一切有曰：『惟，聖道士！欲何所至？』
答曰：『賢者！一切有形衣食為命。吾捨家學，乞食自存；若不得形衣食為命。
吾捨家學，乞食自存；若不得食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』園監對食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』
園監對曰：『貧家蔬食，色麁味酸，若垂甘受，幸住勿曰：『貧家蔬食，色麁味酸，若垂甘受，幸住勿行。』緣覺答曰：『學道求食不著色味，充軀而行。』緣覺答曰：『學道求食不著色味，充軀而已。若相許食，便住不行。』於是園監，便歸取已。
若相許食，便住不行。』於是園監，便歸取飯。至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』其國食飯。
至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』
其國食法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫為男子，當執勞客，欲以食之。』
妻即念言：『夫為男子，當執勞役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾為女役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾為女人，在家閑處，可持妾分，以𠋫此客。』其子又人，在家閑處，可持妾分，以𠋫此客。』
其子又言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢渴，乞以妾分持用食客。』大人便言：『汝等各渴，乞以妾分持用食客。』
大人便言：『汝等各各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』即便各減己之飯分。「園監又念：『道士衣裳即便各減己之飯分。
「園監又念：『道士衣裳裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』其裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』
其妻對曰：『家中惟有一領疊衣，會賓應門更妻對曰：『家中惟有一領疊衣，會賓應門更共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所惠施，今守貧賤，不及逮人。今者不施，貧窮下惠施，今守貧賤，不及逮人。
今者不施，貧窮下賤何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是賤何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是
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