其塔上。王因發願：『今以此蓋奉得道塔，緣是其塔上。王因發願：『今以此蓋奉得道塔，緣是福報，願成佛道，濟度眾生生老病死。』王心悚福報，願成佛道，濟度眾生生老病死。』
王心悚然，知世非常，無免死者，因立太子承嗣聖然，知世非常，無免死者，因立太子承嗣聖位。王捨四域、七寶、千子、八萬四千後宮婇位。王捨四域、七寶、千子、八萬四千後宮婇女，除剃鬚髮，行作沙門，靜處學道，修四淨女，除剃鬚髮，行作沙門，靜處學道，修四淨行——慈、悲、喜、護——畢其形壽，上生梵天。」佛告大行——慈、悲、喜、護——畢其形壽，上生梵天。」
佛告大眾：「於卿等意，所志云何？王大天者，豈異人眾：「於卿等意，所志云何？王大天者，豈異人乎？莫造斯觀，則吾是也。時以一蓋上緣覺乎？
莫造斯觀，則吾是也。時以一蓋上緣覺塔，緣是福報，於此地上為轉輪王，不可稱塔，緣是福報，於此地上為轉輪王，不可稱數；上為天王，天上世間，受福無限。一蓋餘數；
上為天王，天上世間，受福無限。一蓋餘福，吾應於世二千五百返為轉輪王，主四天福，吾應於世二千五百返為轉輪王，主四天下。」阿難又問：「世尊！何故不受一蓋？」佛言：下。」
阿難又問：「世尊！何故不受一蓋？」
佛言：「是吾一世轉輪王福，所以捨置而不受者，以「是吾一世轉輪王福，所以捨置而不受者，以此福報，施後末世受吾法化為弟子者、學士、此福報，施後末世受吾法化為弟子者、學士、學女，欲令此等不乏衣食、床臥、疾藥。過去諸學女，欲令此等不乏衣食、床臥、疾藥。過去諸佛，法沒盡時，其有學道，或因恐怖、或因飢佛，法沒盡時，其有學道，或因恐怖、或因飢窮，不得行道。正法沒盡，其有末世，於吾法窮，不得行道。
正法沒盡，其有末世，於吾法化捨家學道，被服法衣，稱佛為師，畜妻養化捨家學道，被服法衣，稱佛為師，畜妻養子，此等皆尚得人供養，何況精勤修奉禁戒，子，此等皆尚得人供養，何況精勤修奉禁戒，守淨行者，至吾法盡不得供養耶？」羅閱祇守淨行者，至吾法盡不得供養耶？」羅閱祇王勅其部界，令於江上更造新橋，佛與聖眾王勅其部界，令於江上更造新橋，佛與聖眾得乘度江。維耶離國亦復造橋，欲使佛過。得乘度江。
維耶離國亦復造橋，欲使佛過。恒水、諸龍還相交編結龍為橋，請佛乘度。恒水、諸龍還相交編結龍為橋，請佛乘度。
時佛思惟：「若乘羅閱祇所造橋度，恐維耶離時佛思惟：「若乘羅閱祇所造橋度，恐維耶離國及諸龍王心懷微恨。乘維耶離所造橋國及諸龍王心懷微恨。乘維耶離所造橋度，恐阿闍世及龍懷恨。欲乘龍橋，恐二王度，恐阿闍世及龍懷恨。
欲乘龍橋，恐二王有恨。」佛又思惟：「今當分身，令於三橋皆有佛有恨。」佛又思惟：「今當分身，令於三橋皆有佛過。」佛垂臨橋，王阿闍世與其將從數億眾過。」
佛垂臨橋，王阿闍世與其將從數億眾生，香花、雜寶、伎樂供養佛、法、聖眾。王與群臣生，香花、雜寶、伎樂供養佛、法、聖眾。王與群臣
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