佛尊覺第一，已現慧具足，佛尊覺第一，已現慧具足，當前禮法眾，恩德若江海。當前禮法眾，恩德若江海。是以吾演說，佛之聖典籍，是以吾演說，佛之聖典籍，從本起因緣，所行有善惡。從本起因緣，所行有善惡。
廣採以撰立，隨經義要趣，廣採以撰立，隨經義要趣，集敘如佛指，所作殃福事。集敘如佛指，所作殃福事。佛已自覺法，梵釋來下請，佛已自覺法，梵釋來下請，尊乃刪說經，至要難見聞。尊乃刪說經，至要難見聞。
苦從苦因緣，苦盡乃為尊，苦從苦因緣，苦盡乃為尊，如應八道成，苦滅是為淨。如應八道成，苦滅是為淨。從行有苦果，人雄之所演，從行有苦果，人雄之所演，是本為從心，勞行從是有。是本為從心，勞行從是有。
眾勞除愈者，是行之妙要，眾勞除愈者，是行之妙要，故為次第說，誠如大聖尊。故為次第說，誠如大聖尊。是故著經典，令世觀摸法，是故著經典，令世觀摸法，合應正無疑，智者所宜取。合應正無疑，智者所宜取。
亦非神所化，令禍福無緣，亦非神所化，令禍福無緣，亦非性自然，又非時可傳。亦非性自然，又非時可傳。在天豈無緣，時與性亦然，在天豈無緣，時與性亦然，殊勝與不勝，其實非無行。殊勝與不勝，其實非無行。
從癡致有勞，斯勞從行致，從癡致有勞，斯勞從行致，已作脫復過，聽此非一輩。已作脫復過，聽此非一輩。鈔綴經妙旨，及律之雜要，鈔綴經妙旨，及律之雜要，足知世所由，部部各分明。足知世所由，部部各分明。
神化解疑結，以經現世間，神化解疑結，以經現世間，善行有福報，當可不識此。善行有福報，當可不識此。已作不義行，其死墮惡道，已作不義行，其死墮惡道，即時見閻王，王哀便繫束：即時見閻王，王哀便繫束：「嬰兒老病死，諫以當就罰，「嬰兒老病死，諫以當就罰，
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