出生為人，當作下賤醜惡，為人所輕易。今見出生為人，當作下賤醜惡，為人所輕易。今見有下賤人，皆從故世宿命憍慢、不敬尊老所有下賤人，皆從故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明，慎莫憍慢！」佛言：「人於世間得致也。
如是分明，慎莫憍慢！」佛言：「人於世間得財產，慳貪不肯布施，不愛視諸家貧窮者，不財產，慳貪不肯布施，不愛視諸家貧窮者，不給與之，不供事沙門明經道士，不匃不與乞給與之，不供事沙門明經道士，不匃不與乞兒，若病人食飲不敢自飽，衣被不敢自完，從兒，若病人食飲不敢自飽，衣被不敢自完，從是得五惡。何等五？一者，自欺身，亦為人所不是得五惡。
何等五？一者，自欺身，亦為人所不敬；二者，人皆呼守錢奴；三者，恒荷慚愧；四者，敬；
二者，人皆呼守錢奴；三者，恒荷慚愧；
四者，墮餓鬼，勤苦不可言，或千歲百歲，不能得水墮餓鬼，勤苦不可言，或千歲百歲，不能得水飲，遙望見江湖若谿谷水，走往欲飲之，水便飲，遙望見江湖若谿谷水，走往欲飲之，水便化作銷銅、若膿血不可飲，如是勤苦不可化作銷銅、若膿血不可飲，如是勤苦不可縷說；五者，從餓鬼中來出，生為人當貧窮凍縷說；五者，從餓鬼中來出，生為人當貧窮凍餓，從人乞匃，脊骨相支柱，乞匃不能得，人當餓，從人乞匃，脊骨相支柱，乞匃不能得，人當唾罵之。今見有貧窮乞人，皆從故世宿命慳唾罵之。
今見有貧窮乞人，皆從故世宿命慳貪不肯布施所致也。如是分明，慎莫慳貪！」貪不肯布施所致也。如是分明，慎莫慳貪！」
佛言：「人於世間有明經賢者，若沙門道人，不佛言：「人於世間有明經賢者，若沙門道人，不喜往問度世之道，嫉妬高才，誹謗賢者，從是喜往問度世之道，嫉妬高才，誹謗賢者，從是得五惡。何等五？一者，不慧；二者，少知；三者，不得五惡。何等五？
一者，不慧；二者，少知；
三者，不為人所敬；四者，入太山地獄——入太山地獄中，為人所敬；四者，入太山地獄——入太山地獄中，考治數千萬歲；五者，從獄中來出，生為人愚考治數千萬歲；
五者，從獄中來出，生為人愚癡無所識知，與畜生同例。今見有愚癡不別癡無所識知，與畜生同例。今見有愚癡不別白黑者，皆從先世宿命不喜道德，嫉妬高遠白黑者，皆從先世宿命不喜道德，嫉妬高遠所致也。如是分明，慎可行道！」所致也。
如是分明，慎可行道！」佛言：「人求壽得壽，不求壽不得壽；求病得病，佛言：「人求壽得壽，不求壽不得壽；
求病得病，不求病不得病；求端正好色，得端正好色；求不求病不得病；求端正好色，得端正好色；
求醜惡色，得醜惡色；求媚得媚，不求媚不得媚；醜惡色，得醜惡色；求媚得媚，不求媚不得媚；
求下賤得下賤，求富得富，求貧得貧；求明經求下賤得下賤，求富得富，求貧得貧；求明經曉道得明經曉道，求愚癡得愚癡。人作善得曉道得明經曉道，求愚癡得愚癡。
人作善得善，若干福得上天，若為人得尊貴，亦得端善，若干福得上天，若為人得尊貴，亦得端
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