得五善。何等五？一者，為人所敬愛；二者，人皆得五善。何等五？
一者，為人所敬愛；二者，人皆道其善；三者，自意歡喜；四者，得上天，為諸天道其善；
三者，自意歡喜；四者，得上天，為諸天所敬愛；五者，從天上來下生世間，為眾人所所敬愛；
五者，從天上來下生世間，為眾人所媚愛。今見有善心孝順，為眾人所媚愛者，皆媚愛。今見有善心孝順，為眾人所媚愛者，皆是故世宿命孝順、敬事長老所致。如是分明，是故世宿命孝順、敬事長老所致。
如是分明，可作孝順事於長老！」可作孝順事於長老！」佛言：「人於世間用諫曉事，善心好意，敬事尊佛言：「人於世間用諫曉事，善心好意，敬事尊老，禮節兼備，從是得五善。何等五？一者，仕宦老，禮節兼備，從是得五善。
何等五？一者，仕宦得好職；二者，在官疾遷，賣買得利；三者，百姓得好職；
二者，在官疾遷，賣買得利；三者，百姓見之皆歡喜；四者，得上天諸天見之皆歡喜；見之皆歡喜；
四者，得上天諸天見之皆歡喜；五者，從天上來下生世間，為王侯公卿作子，五者，從天上來下生世間，為王侯公卿作子，皆故世宿命行禮作福所致。如是分明，慎莫皆故世宿命行禮作福所致。
如是分明，慎莫憍慢於人！」憍慢於人！」佛言：「人於世間不慳貪，好喜布施，愛視諸家佛言：「人於世間不慳貪，好喜布施，愛視諸家親屬貧窮者，若乞匃兒，飲食常當使飽，衣亦親屬貧窮者，若乞匃兒，飲食常當使飽，衣亦當完好，從是得五善。何等五？一者，財產日增；當完好，從是得五善。
何等五？一者，財產日增；
二者，為諸天下人所稱譽；三者，為州、郡、國所二者，為諸天下人所稱譽；三者，為州、郡、國所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，從天上尊敬；
四者，得上天，天上所侍；五者，從天上來下生世間，大富樂為眾人所敬，皆故世宿來下生世間，大富樂為眾人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布命布施行善所致。
如是分明者，亦可行德布施！」佛言：「人於世間，有明經賢者，若沙門道士，施！」佛言：「人於世間，有明經賢者，若沙門道士，喜往問度世之道，心不嫉妬、貪愛高遠賢者，喜往問度世之道，心不嫉妬、貪愛高遠賢者，從是得五善。何等五？一者，得黠；二者，多聞，亦從是得五善。
何等五？一者，得黠；
二者，多聞，亦多知多見；三者，多敬難之；四者，得上天，天多知多見；三者，多敬難之；
四者，得上天，天上識所學；五者，從天上來下生世間，即明經上識所學；五者，從天上來下生世間，即明經曉道，為國家所敬重，亦為人所歸仰。今見有曉道，為國家所敬重，亦為人所歸仰。
今見有明經曉道者，此皆故世宿命作道行德所致明經曉道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！」佛說經已，諸弟子也。如是分明，亦可行道德！」
佛說經已，諸弟子皆歡喜，前為佛作禮。皆歡喜，前為佛作禮。
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