美善人天喜，美善增勤勇；美善人天喜，美善增勤勇；美善眷屬多，美善三塗離；美善眷屬多，美善三塗離；
美善息諸惡，美善離煩惱，美善息諸惡，美善離煩惱，能棄語過非，應修諸眾善。」能棄語過非，應修諸眾善。」爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「如是所發麁爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「如是所發麁惡之語，悉應遠離，伏除不起勿令增長，墮於惡之語，悉應遠離，伏除不起勿令增長，墮於地獄受飢渴苦，種種痛惱。於彼惡趣，恒時飢地獄受飢渴苦，種種痛惱。
於彼惡趣，恒時飢渴如火焚燒，常思飲食，量如芥子，終不能得，渴如火焚燒，常思飲食，量如芥子，終不能得，何況多食！何況多食！「比丘應知，彼諸有情，由此惡業極苦纏縛，飢「比丘應知，彼諸有情，由此惡業極苦纏縛，飢渴焰火，相續逼迫時無暫息。如是苦果，皆由渴焰火，相續逼迫時無暫息。
如是苦果，皆由虛妄、麁惡語業之所招感。比丘應知，虛妄惡虛妄、麁惡語業之所招感。比丘應知，虛妄惡業及諸功德、人天勝善，皆由心造。若癡增業及諸功德、人天勝善，皆由心造。
若癡增上，輕毀賢善，起惡意業，遠離平等，樂說彼上，輕毀賢善，起惡意業，遠離平等，樂說彼此長短是非，如油欲盡燈光漸暗，智慧損減，此長短是非，如油欲盡燈光漸暗，智慧損減，過犯轉增。是故，比丘恒應遠離虛妄惡業，勿過犯轉增。是故，比丘恒應遠離虛妄惡業，勿令侵害；於他名利，若生嫉妬及諸忿等，惱亂令侵害；
於他名利，若生嫉妬及諸忿等，惱亂身心，時無暫息。比丘應知，此等惡因，焚燒自身心，時無暫息。比丘應知，此等惡因，焚燒自善，於當來世，必招苦果輪迴不息，應當棄捨。」善，於當來世，必招苦果輪迴不息，應當棄捨。」
時，諸比丘復白佛言：「若有眾生於情、非情，恒時，諸比丘復白佛言：「若有眾生於情、非情，恒起瞋忿，獲於何報？」起瞋忿，獲於何報？」佛告比丘：「應知瞋忿，於當來世，得十衰損。何佛告比丘：「應知瞋忿，於當來世，得十衰損。
何等為十？一者、冤家增盛，人皆嫌厭；二者、生於等為十？一者、冤家增盛，人皆嫌厭；
二者、生於邊地，遠離正法。三者、縈纏諸病，貧乏困苦；四邊地，遠離正法。三者、縈纏諸病，貧乏困苦；
四者、死墮豺狼，巇險暴惡；五者，或處毒蛇，恒時者、死墮豺狼，巇險暴惡；五者，或處毒蛇，恒時瞋恚；六者、諸根醜陋，眷屬乖離；七者、死墮黑瞋恚；
六者、諸根醜陋，眷屬乖離；七者、死墮黑繩，受苦相續；八者、肢體乾焦，眾苦燒然；九者、繩，受苦相續；
八者、肢體乾焦，眾苦燒然；九者、增於邪執，毀謗聖賢；十者、恒處三塗，輪轉不增於邪執，毀謗聖賢；
十者、恒處三塗，輪轉不息。如是十種，皆由瞋恚。比丘當知，悉應遠息。如是十種，皆由瞋恚。
比丘當知，悉應遠
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