佛告比丘：「若復有人於諸惡友及他眷屬，勿佛告比丘：「若復有人於諸惡友及他眷屬，勿生憎嫉，應起是念：『我從無始多劫已來，輪轉生憎嫉，應起是念：『我從無始多劫已來，輪轉諸趣，父母親族，善友知識，輪轉生死往來諸趣，父母親族，善友知識，輪轉生死往來不定；於諸有情，應當悲愍起親愛想。』貪、瞋等不定；於諸有情，應當悲愍起親愛想。』
貪、瞋等惑，由此遠離。」惑，由此遠離。」時，諸比丘白世尊言：「若復有人虛妄兩舌，離時，諸比丘白世尊言：「若復有人虛妄兩舌，離間彼此，當感何果？願佛演說，我等樂聞利益間彼此，當感何果？
願佛演說，我等樂聞利益未來一切有情。」佛告比丘：「應知兩舌獲報差未來一切有情。」佛告比丘：「應知兩舌獲報差別，略有十種。何等為十？一、種族卑賤，眷屬別，略有十種。
何等為十？一、種族卑賤，眷屬乖離；二、遠離善友，惡友增多；三、愚癡暗鈍，增乖離；
二、遠離善友，惡友增多；三、愚癡暗鈍，增長過非；四、毀謗聖賢，不信因果；五、藏護己失，長過非；
四、毀謗聖賢，不信因果；五、藏護己失，樂說他非；六、虛妄轉增，忠實行寡；七、死墮地樂說他非；
六、虛妄轉增，忠實行寡；七、死墮地獄，受苦無窮；八、恣縱貪、瞋，惡名流布；九、財貨獄，受苦無窮；
八、恣縱貪、瞋，惡名流布；九、財貨散失，恒時憂苦；十、遠離正法，恒生邊地。比丘散失，恒時憂苦；
十、遠離正法，恒生邊地。比丘應知，兩舌之業獲報如是，不應執著，皆當棄應知，兩舌之業獲報如是，不應執著，皆當棄捨。」捨。」
於是比丘復白佛言：「若有眾生發麁惡語，感於是比丘復白佛言：「若有眾生發麁惡語，感於何果？」佛告比丘：「應知語業，獲報有十。何等於何果？」佛告比丘：「應知語業，獲報有十。
何等為十？一者、口出刃焰，焚燒自身；二者、邪見熾為十？一者、口出刃焰，焚燒自身；
二者、邪見熾盛，無惡不作；三者、遠離聖賢，日增惡友；四者、盛，無惡不作；三者、遠離聖賢，日增惡友；
四者、眾皆厭棄，猶如諸毒；五者、外器險隘，高下不眾皆厭棄，猶如諸毒；五者、外器險隘，高下不等；六者、煩惱熾盛，壞散財物；七者、焚燒眾善，等；
六者、煩惱熾盛，壞散財物；七者、焚燒眾善，非法轉增；八者、身體臭穢，聞皆嫌厭；九者、非法轉增；
八者、身體臭穢，聞皆嫌厭；九者、支節枯乾，恒時病苦；十者、死墮險趣，輪轉支節枯乾，恒時病苦；
十者、死墮險趣，輪轉生死。比丘應知，麁惡語業，招如斯報，汝應生死。比丘應知，麁惡語業，招如斯報，汝應遠離。」遠離。」
爾時，世尊乃說頌言：爾時，世尊乃說頌言：「眾善應可愛，如父復如母，「眾善應可愛，如父復如母，美善體安然，能離於喧諍；美善體安然，能離於喧諍；
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