西。西。「復次，修行者隨順觀外身。遍觀眾生所住之「復次，修行者隨順觀外身。
遍觀眾生所住之處，若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天處，若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天處、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有眾處、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有眾生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別離？無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。離？
無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。如是比丘不見一處非愛別離，於五道中無如是比丘不見一處非愛別離，於五道中無一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非生死，生滅無常。是故於此有為生死諸行之生死，生滅無常。
是故於此有為生死諸行之中應生厭離，此是誑惑躁動障礙，多有憂中應生厭離，此是誑惑躁動障礙，多有憂悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢，悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢，得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉，欲得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉，欲瞋癡處猶如怨家，詐為親友愛欲住處，是故瞋癡處猶如怨家，詐為親友愛欲住處，是故應離有為，起厭離心，捨於亂心，於無常境界應離有為，起厭離心，捨於亂心，於無常境界勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。如是修行者勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。
如是修行者教諸眾生如實隨順，觀於外身四十住處，無教諸眾生如實隨順，觀於外身四十住處，無一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一眾生不為業縛，如所作業，或善不善，而得果眾生不為業縛，如所作業，或善不善，而得果報。彼比丘如是觀時，不見一眾生非業故生，報。彼比丘如是觀時，不見一眾生非業故生，無一眾生非業藏者，無一眾生非業流轉，如無一眾生非業藏者，無一眾生非業流轉，如所業作，或善不善，而得果報。彼比丘觀察業所業作，或善不善，而得果報。
彼比丘觀察業已，如實外身隨順正觀。已，如實外身隨順正觀。「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提「復次，修行者隨順觀外身。
云何觀於閻浮提中西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼中西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有大河名曰富那，有諸花樹——婆鳩羅樹、婆見：有大河名曰富那，有諸花樹——婆鳩羅樹、婆籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多摩羅樹，有如是等種種眾樹莊嚴其河，多有摩羅樹，有如是等種種眾樹莊嚴其河，多有山谷。河邊有國，名吱迦移，過此國界，名辛頭山谷。
河邊有國，名吱迦移，過此國界，名辛頭河，河邊有國，名蘇毘羅，人民豐樂，食赤稻河，河邊有國，名蘇毘羅，人民豐樂，食赤稻
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