而不進學。復有二種：一者智攝；二者施攝。布而不進學。復有二種：一者智攝；
二者施攝。布施攝戒，得大富樂；智所攝戒，得至涅槃。復有施攝戒，得大富樂；
智所攝戒，得至涅槃。復有二種：一者內行；二者外行。外行者，依於淨二種：一者內行；
二者外行。外行者，依於淨身；內行者，心口意淨。復有二種：一者修習；身；
內行者，心口意淨。復有二種：一者修習；
二者不習。修習者，已於無量世來修習；不習二者不習。修習者，已於無量世來修習；
不習者，一世持戒。如是比丘觀如是等無量二者，一世持戒。如是比丘觀如是等無量二戒。戒。
「復次，比丘觀微細戒，有幾種戒？比丘觀戒復「復次，比丘觀微細戒，有幾種戒？比丘觀戒復有三種：一者少分戒；二者多分戒；三者盡受有三種：一者少分戒；
二者多分戒；三者盡受戒。少分戒者，持於一戒；多分戒者，或持二、戒。
少分戒者，持於一戒；多分戒者，或持二、三；盡受戒者，持一切戒。復有三種：一者愛；三；
盡受戒者，持一切戒。復有三種：一者愛；
二者不愛；三者自性愛。愛者，為財利故二者不愛；三者自性愛。
愛者，為財利故而受禁戒；不愛者，疾病故而受禁戒；自性而受禁戒；不愛者，疾病故而受禁戒；
自性者，自性淨行，此功德勝。復有三種戒：一者禪者，自性淨行，此功德勝。復有三種戒：一者禪行戒；二者無禪戒；三者離惡戒。禪行戒者，修行戒；
二者無禪戒；三者離惡戒。
禪行戒者，修世間禪，乃至入於城邑聚落而常修禪；非禪世間禪，乃至入於城邑聚落而常修禪；非禪戒者，離禪行戒；離惡戒者，恐遭眾惡，捨之不戒者，離禪行戒；
離惡戒者，恐遭眾惡，捨之不為，如人醉酒，行不善業，智人見之，斷酒不為，如人醉酒，行不善業，智人見之，斷酒不飲。復有三種戒：一者諂曲戒；二者不諂曲飲。復有三種戒：一者諂曲戒；
二者不諂曲戒；三者性善戒。諂曲戒者，垢染不淨，得少果戒；三者性善戒。
諂曲戒者，垢染不淨，得少果報；不諂曲戒者，得大果報；性善戒者，若心增報；不諂曲戒者，得大果報；
性善戒者，若心增上則得大果，若心劣弱其果則小。復有三種：上則得大果，若心劣弱其果則小。復有三種：一者因緣持；二、非因緣持；三者法不應作。一者因緣持；
二、非因緣持；三者法不應作。
因緣持者，有因緣故，護持禁戒；非因緣者，無因緣持者，有因緣故，護持禁戒；非因緣者，無緣持戒；不應作者，生於大姓所不應作，護種緣持戒；
不應作者，生於大姓所不應作，護種姓故。復次，從緣持戒者，為得佛故、以思勝故，姓故。復次，從緣持戒者，為得佛故、以思勝故，其果則大；無緣持戒，其果則小，不識果故；其果則大；
無緣持戒，其果則小，不識果故；不應作者，求世名故，其果亦小，生於人中。復不應作者，求世名故，其果亦小，生於人中。
復有三種：一者畏師；二非畏師；三者畏於惡道。有三種：一者畏師；二非畏師；
三者畏於惡道。
下页续读