殺、盜、邪行業及果報，如前所說。何者飲酒？所殺、盜、邪行業及果報，如前所說。何者飲酒？
所謂：以酒與齋戒人、清淨之人。彼人以是惡業謂：以酒與齋戒人、清淨之人。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄大吼處因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄大吼處生，受大苦惱，所謂苦者：熱白鑞汁先置口生，受大苦惱，所謂苦者：熱白鑞汁先置口中，以本持酒與齋戒人、與清淨人惡業所致中，以本持酒與齋戒人、與清淨人惡業所致故，以炎燃鐵鉢盛之置其口中，大苦逼惱，故，以炎燃鐵鉢盛之置其口中，大苦逼惱，發聲大吼。如是吼聲，餘地獄中則不如是。彼發聲大吼。
如是吼聲，餘地獄中則不如是。彼諸罪人生大悲苦，唱聲吼喚，大吼之聲遍諸罪人生大悲苦，唱聲吼喚，大吼之聲遍滿虛空。閻魔羅人本性自瞋，彼地獄人罪滿虛空。
閻魔羅人本性自瞋，彼地獄人罪業力故，閻魔羅人聞其吼聲，倍更瞋怒。諸飲業力故，閻魔羅人聞其吼聲，倍更瞋怒。諸飲酒人不護諸惡，一切不善不生慚愧。若與酒酒人不護諸惡，一切不善不生慚愧。
若與酒者，是則與人一切不善，以飲酒故，心不專者，是則與人一切不善，以飲酒故，心不專正、不護善法，心則錯亂；彼亂心人不識好惡，正、不護善法，心則錯亂；彼亂心人不識好惡，一切不善不生慚愧；若人與酒則與其因，以一切不善不生慚愧；
若人與酒則與其因，以有因故，能為不善。如相似因，相似得果。以有因故，能為不善。如相似因，相似得果。
以此因緣，久受大苦，種種苦惱、無量苦惱。何此因緣，久受大苦，種種苦惱、無量苦惱。何故名曰大吼地獄？以受無量種種苦惱，發聲故名曰大吼地獄？
以受無量種種苦惱，發聲大吼，是故名曰大吼地獄。如是眾生在如是大吼，是故名曰大吼地獄。如是眾生在如是處，乃至不善惡業破壞、無氣爛盡，彼地獄處處，乃至不善惡業破壞、無氣爛盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，生則生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，生則愚鈍，心不黠慧，則多忘失，少時不憶。如是闇愚鈍，心不黠慧，則多忘失，少時不憶。
如是闇鈍愚癡之人，無有資財，人不敬愛，貧窮無物，鈍愚癡之人，無有資財，人不敬愛，貧窮無物，雖復求財而不可得，若得微病即便命終，是雖復求財而不可得，若得微病即便命終，是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，復觀彼惡業餘殘果報。「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復有何處？彼見：如是叫喚地叫喚之大地獄，復有何處？
彼見：如是叫喚地獄有十六處，何等十六？一名大吼；二名普獄有十六處，何等十六？一名大吼；
二名普聲；三名髮火流；四名火末虫；五名熱鐵火聲；三名髮火流；
四名火末虫；五名熱鐵火杵；六名雨炎火石；七名殺殺；八名鐵林曠杵；
六名雨炎火石；七名殺殺；
八名鐵林曠
下页续读