正法念處經卷 7 · 大正藏 0039b

銅汁灌口令飲，初燒其脣；既燒脣已，次燒銅tóng汁zhī灌guàn口kǒu令lìng飲yǐn，初chū燒shāo其qí脣chún；既jì燒shāo脣chún已yǐ，次cì燒shāo其齒；既燒齒已，次燒其舌；既燒舌已，次燒其qí齒chǐ；

既jì燒shāo齒chǐ已yǐ，次cì燒shāo其qí舌shé；既jì燒shāo舌shé已yǐ，次cì燒shāo其咽；如是燒咽，次燒其肚，如是次第燒其其qí咽yàn；

如rú是shì燒shāo咽yàn，次cì燒shāo其qí肚dù，如rú是shì次cì第dì燒shāo其qí小腸；燒小腸已，復燒大腸，如是生藏，次燒小xiǎo腸cháng；燒shāo小xiǎo腸cháng已yǐ，復fù燒shāo大dà腸cháng，如rú是shì生shēng藏cáng，次cì燒shāo熟藏；燒熟藏已，從下而出。如是彼人酒不熟shú藏cáng；

燒shāo熟shú藏cáng已yǐ，從cóng下xià而ér出chū。如rú是shì彼bǐ人rén酒jiǔ不bù善業，得如是報，號啼吼喚，呼嗟大哭。「彼人善shàn業yè，得dé如rú是shì報bào，號hào啼tí吼hǒu喚huàn，呼hū嗟jiē大dà哭kū。

「彼bǐ人rén如是唱喚吼已，閻魔羅人為責疏之，而說如rú是shì唱chàng喚huàn吼hǒu已yǐ，閻yán魔mó羅luó人rén為wéi責zé疏shū之zhī，而ér說shuō偈言：偈jì言yán：「『已作不善業，今受苦惱果，「『已yǐ作zuò不bù善shàn業yè，今jīn受shòu苦kǔ惱nǎo果guǒ，自癡心所作，後則被燒煮；自zì癡chī心xīn所suǒ作zuò，後hòu則zé被bèi燒shāo煮zhǔ；如是不善業，已惡心所作，如rú是shì不bù善shàn業yè，已yǐ惡è心xīn所suǒ作zuò，今受莫呻喚，何用呼嗟為？今jīn受shòu莫mò呻shēn喚huàn，何hé用yòng呼hū嗟jiē為wéi？

若人作惡業，皆得惡果報，若ruò人rén作zuò惡è業yè，皆jiē得dé惡è果guǒ報bào，若欲自樂者，如是莫近惡。若ruò欲yù自zì樂lè者zhě，如rú是shì莫mò近jìn惡è。若作少惡業，地獄多受苦，若ruò作zuò少shǎo惡è業yè，地dì獄yù多duō受shòu苦kǔ，癡心自在故，得脫猶作惡。癡chī心xīn自zì在zài故gù，得dé脫tuō猶yóu作zuò惡è。

惡業不可信，令人到地獄，惡è業yè不bù可kě信xìn，令lìng人rén到dào地dì獄yù，少火能燒山，及一切林樹。少shǎo火huǒ能néng燒shāo山shān，及jí一yī切qiè林lín樹shù。癡人念作惡，不喜樂善法，癡chī人rén念niàn作zuò惡è，不bù喜xǐ樂lè善shàn法fǎ，見惡行果報，皆從因緣生。見jiàn惡è行xíng果guǒ報bào，皆jiē從cóng因yīn緣yuán生shēng。

云何不樂法？何故不捨惡？云yún何hé不bù樂lè法fǎ？何hé故gù不bù捨shě惡è？

若人離惡業，則不見地獄；若ruò人rén離lí惡è業yè，則zé不bù見jiàn地dì獄yù；若人自心癡，不知惡業果，若ruò人rén自zì心xīn癡chī，不bù知zhī惡è業yè果guǒ，彼人受此惡，汝今如是受。彼bǐ人rén受shòu此cǐ惡è，汝rǔ今jīn如rú是shì受shòu。

惡業生地獄，為惡業所燒，惡è業yè生shēng地dì獄yù，為wéi惡è業yè所suǒ燒shāo，惡不到涅槃，怨不過惡業。惡è不bù到dào涅niè槃pán，怨yuàn不bù過guò惡è業yè。本惡業所誑，今為惡業燒，本běn惡è業yè所suǒ誑kuáng，今jīn為wéi惡è業yè燒shāo，若不作惡業，終不受苦惱。若ruò不bù作zuò惡è業yè，終zhōng不bù受shòu苦kǔ惱nǎo。

若人能制愛，此道寂靜勝，若ruò人rén能néng制zhì愛ài，此cǐ道dào寂jì靜jìng勝shèng，