乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，則常生餓鬼、畜生之道；
若生人中同業之處，則常貧窮，曠野惡處、山中嶮處為夷人奴，常有貧窮，曠野惡處、山中嶮處為夷人奴，常有病苦。「又彼比丘知業果報，次復觀察合大病苦。「又彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名鉢地獄，復有何處？
彼見聞知：復有異處名鉢頭摩，是合地獄第十三處。眾生何業生於頭摩，是合地獄第十三處。眾生何業生於彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行作集，墮合地彼處？
彼見：有人殺生、偷盜、邪行作集，墮合地獄鉢頭摩處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。獄鉢頭摩處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。
何者邪行？所謂：沙門自知，沙門本在俗時，先何者邪行？所謂：沙門自知，沙門本在俗時，先共婦女曾行欲來，得欲滋味，雖為比丘，心共婦女曾行欲來，得欲滋味，雖為比丘，心猶憶念，夜臥夢中見彼婦女，於婬欲味不猶憶念，夜臥夢中見彼婦女，於婬欲味不善觀察，即共行欲。彼人覺已，心即味著非善觀察，即共行欲。
彼人覺已，心即味著非梵行事，思量憶念心生隨喜，向他讚說婬梵行事，思量憶念心生隨喜，向他讚說婬欲功德，喜笑心樂，樂行多作彼彼喜樂。彼欲功德，喜笑心樂，樂行多作彼彼喜樂。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——合大人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——合大地獄鉢頭摩處，受大苦惱，所謂苦者：彼地地獄鉢頭摩處，受大苦惱，所謂苦者：彼地獄處一切皆作鉢頭摩色，與鉢頭摩色相相獄處一切皆作鉢頭摩色，與鉢頭摩色相相似，彼處如是普皆赤色，有赤光明；閻魔羅似，彼處如是普皆赤色，有赤光明；
閻魔羅人取地獄人鑊中煮之，若置鐵函鐵杵搗人取地獄人鑊中煮之，若置鐵函鐵杵搗之。若脫彼處，彼人遠見鉢頭摩花在清池之。若脫彼處，彼人遠見鉢頭摩花在清池中。彼地獄人若於函鑊二苦得脫，於彼清中。
彼地獄人若於函鑊二苦得脫，於彼清池鉢頭摩花，望救望歸，疾走往赴，生如是心：池鉢頭摩花，望救望歸，疾走往赴，生如是心：『我往彼處，應得安樂。』彼地獄人飢渴苦惱，望『我往彼處，應得安樂。』彼地獄人飢渴苦惱，望鉢頭摩，彼人如是若百過走、若千過走，所走鉢頭摩，彼人如是若百過走、若千過走，所走之道多饒鐵鉤傷破其足；既破足已，敷心之道多饒鐵鉤傷破其足；
既破足已，敷心在地，彼地鐵鉤傷破其心，若背著地鐵鉤在地，彼地鐵鉤傷破其心，若背著地鐵鉤破背，若傍著地鐵鉤破脇，若其坐者鐵鉤破背，若傍著地鐵鉤破脇，若其坐者鐵鉤上入，彼人如是迭相唱喚，若燒若煮、飢渴上入，彼人如是迭相唱喚，若燒若煮、飢渴身乾，迭相唱喚、號哭懊惱；一切罪人如是身乾，迭相唱喚、號哭懊惱；一切罪人如是
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