報，彼地獄人無異相似，不可譬類，今說少報，彼地獄人無異相似，不可譬類，今說少分，譬如以燈取況於日，如是地獄受苦亦分，譬如以燈取況於日，如是地獄受苦亦爾，非有比類。天上樂勝亦無譬喻，彼地獄爾，非有比類。天上樂勝亦無譬喻，彼地獄人受地獄苦亦復如是，無有譬喻。何以故？人受地獄苦亦復如是，無有譬喻。
何以故？天上樂勝，地獄苦重，如是苦樂，今說少分。彼天上樂勝，地獄苦重，如是苦樂，今說少分。
彼地獄處所受苦惱，堅䩕尤重，乃至作集惡地獄處所受苦惱，堅䩕尤重，乃至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道。世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道。若生人中同業之處，妻不貞良，他人共通，喚若生人中同業之處，妻不貞良，他人共通，喚謀他人而共殺之：若告官人，誣枉令殺；若以謀他人而共殺之：若告官人，誣枉令殺；
若以惡毒和藥而殺；若待其睡以刀等殺。是彼作惡毒和藥而殺；若待其睡以刀等殺。
是彼作集惡業勢力餘殘果報，作集業力果報未盡，集惡業勢力餘殘果報，作集業力果報未盡，不可得脫，會必受之。「又彼比丘知業果報，次不可得脫，會必受之。「又彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，復有何處？彼見聞知：復有復觀察合大地獄，復有何處？
彼見聞知：復有異處名無彼岸受苦惱處，是合地獄第十二異處名無彼岸受苦惱處，是合地獄第十二處。眾生何業生於彼處？彼見：有人殺、盜、邪處。眾生何業生於彼處？
彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，墮合地獄生無彼岸受苦惱處。行，樂行多作，墮合地獄生無彼岸受苦惱處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。何者邪行？所殺生、偷盜業及果報，如前所說。
何者邪行？所謂：有人起婬欲心，憶念自妻，婬他婦女。彼謂：有人起婬欲心，憶念自妻，婬他婦女。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處合大人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處合大地獄，生無彼岸受苦惱處，受大苦惱，作集業地獄，生無彼岸受苦惱處，受大苦惱，作集業力，受如是苦，所謂：彼處受火燒苦、受刀割力，受如是苦，所謂：彼處受火燒苦、受刀割苦、受熱灰苦、受諸病苦，如是彼岸則不可苦、受熱灰苦、受諸病苦，如是彼岸則不可得、無安慰者。如是所說，受諸苦惱不可譬得、無安慰者。如是所說，受諸苦惱不可譬喻，如說受苦。彼地獄人自心所誑，如是受喻，如說受苦。
彼地獄人自心所誑，如是受苦。如是無量百千年中常被燒炙、若煮若苦。如是無量百千年中常被燒炙、若煮若打，乃至集作惡不善業未壞未爛、業氣未盡，打，乃至集作惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾於一切時與苦不止；
若惡業盡，彼地獄處爾
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