世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，常在大河渡人之處，常若生人中同業之處，常在大河渡人之處，常生怖畏，若身常病，若當象等，雖有惡命而生怖畏，若身常病，若當象等，雖有惡命而常畏死，是彼惡業餘殘果報。「又彼比丘觀察常畏死，是彼惡業餘殘果報。
「又彼比丘觀察如是合大地獄一一別處，唯十六處，更不見如是合大地獄一一別處，唯十六處，更不見有第十七處。合大地獄十六別處，多眾常滿，有第十七處。合大地獄十六別處，多眾常滿，如是觀察實業法報。彼比丘如是觀察彼諸如是觀察實業法報。
彼比丘如是觀察彼諸眾生種種惡業自在果報，厭離生死。眾生種種惡業自在果報，厭離生死。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，如「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，如此比丘諦觀察已，通達業果，如是諦知三大此比丘諦觀察已，通達業果，如是諦知三大地獄并別處所及業果報。觀察知已，攀緣通地獄并別處所及業果報。
觀察知已，攀緣通達，不樂有中住魔境界。彼地夜叉見彼比達，不樂有中住魔境界。彼地夜叉見彼比丘如是精進，即復上聞虛空夜叉，虛空夜叉丘如是精進，即復上聞虛空夜叉，虛空夜叉聞四大王，如前所說，次第乃至無量光天，乃聞四大王，如前所說，次第乃至無量光天，乃至說言：『閻浮提中某國某村，如是次第剃除至說言：『閻浮提中某國某村，如是次第剃除鬚髮被服法衣，正信出家，彼比丘如是乃鬚髮被服法衣，正信出家，彼比丘如是乃至得第九地。』無量光天聞已歡喜，迭相告言：至得第九地。』
無量光天聞已歡喜，迭相告言：『天等當知！魔分損減，正法朋長。』『天等當知！魔分損減，正法朋長。』
「又彼比丘如是觀察三地獄已，次復觀察第「又彼比丘如是觀察三地獄已，次復觀察第四叫喚之大地獄。眾生何業生於彼中？彼見四叫喚之大地獄。眾生何業生於彼中？
彼見聞知：所謂有人殺生、偷盜、邪行、飲酒，樂行多聞知：所謂有人殺生、偷盜、邪行、飲酒，樂行多作，如是四業普遍究竟，作而復集，身壞命作，如是四業普遍究竟，作而復集，身壞命終則生如是叫喚大地獄。殺、盜、邪行業及果終則生如是叫喚大地獄。殺、盜、邪行業及果報如前所說，今說飲酒樂行多作，則生叫喚報如前所說，今說飲酒樂行多作，則生叫喚大地獄中。若人以酒與會僧眾，若與戒人——出大地獄中。
若人以酒與會僧眾，若與戒人——出家比丘、若寂靜人、寂滅心人、禪定樂者，與家比丘、若寂靜人、寂滅心人、禪定樂者，與其酒故，心則濁亂。彼人以是惡業因緣，身壞其酒故，心則濁亂。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚大地獄，彼中惡熱，受大命終墮於惡處——叫喚大地獄，彼中惡熱，受大苦惱。受何等苦？謂：以鐵鉗強擘其口，洋赤苦惱。
受何等苦？謂：以鐵鉗強擘其口，洋赤
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