言：「實有是過。然諸眾生猶愛著我，如蜂採言：「實有是過。然諸眾生猶愛著我，如蜂採花，但貪香味擾亂不停。」菩薩言：「汝言真實。花，但貪香味擾亂不停。」
菩薩言：「汝言真實。如人為樂入海遭種種難，為樂入陣箭如雲如人為樂入海遭種種難，為樂入陣箭如雲雨，刀鉾劍矟更相傷害。為樂因緣，遠涉嶮雨，刀鉾劍矟更相傷害。
為樂因緣，遠涉嶮路曠野飢渴艱難非一，為樂因緣作諸苦行，路曠野飢渴艱難非一，為樂因緣作諸苦行，投淵赴火、五熱炙身、臥棘刺上、自餓斷食、編投淵赴火、五熱炙身、臥棘刺上、自餓斷食、編椽而坐、樹皮草衣、食果食菜。為樂因緣，造椽而坐、樹皮草衣、食果食菜。為樂因緣，造諸器械耕田墾殖；造作窟宅衣服織作。如是諸器械耕田墾殖；
造作窟宅衣服織作。如是等事皆為樂故，生無量苦。」受言：「實爾。而我能等事皆為樂故，生無量苦。」
受言：「實爾。而我能令一切眾生為樂因緣，受無量苦。我極輕躁令一切眾生為樂因緣，受無量苦。
我極輕躁無暫停時，然諸眾生耽著受樂，謂我常爾。」菩無暫停時，然諸眾生耽著受樂，謂我常爾。」菩薩言：「一切眾生甚可悲愍，念念常為汝所渴薩言：「一切眾生甚可悲愍，念念常為汝所渴惑，而眾生愚闇為汝擾惱。」受言：「我之過患惑，而眾生愚闇為汝擾惱。」
受言：「我之過患不但齊是，更有諸愆倍過於此。從無始界來不但齊是，更有諸愆倍過於此。從無始界來運動流轉，一切有生之類恒吞受，我無有厭運動流轉，一切有生之類恒吞受，我無有厭足。如油投火，火不知足，是皆樂著我，無有足。
如油投火，火不知足，是皆樂著我，無有能見我之過咎者。」菩薩言：「我於今日愛怨能見我之過咎者。」菩薩言：「我於今日愛怨賊邊，高聲大喚拔智慧劍臨欲斬之。愛言：『由賊邊，高聲大喚拔智慧劍臨欲斬之。
愛言：『由汝，非我己過。』審如彼言，今當斬汝。若汝無者汝，非我己過。』審如彼言，今當斬汝。
若汝無者愛則不有。」受言：「我不自在，為觸所使，汝雖愛則不有。」受言：「我不自在，為觸所使，汝雖害我於汝無利。」菩薩即時解其次第，以智慧害我於汝無利。」
菩薩即時解其次第，以智慧手而摩於觸，而語觸言：「汝名何等？生於一手而摩於觸，而語觸言：「汝名何等？生於一切眾生之苦。受因汝有，生死脚足便得增長，切眾生之苦。
受因汝有，生死脚足便得增長，閉涅槃門。」觸言：「能生受者，此事實爾。緣以閉涅槃門。」觸言：「能生受者，此事實爾。
緣以三事因緣觸乃得生，猶如鑽火，人功、燧、鑽三三事因緣觸乃得生，猶如鑽火，人功、燧、鑽三事和合得出於火，我亦如是。有眼、識、緣三事事和合得出於火，我亦如是。有眼、識、緣三事和合而有觸生，由觸因緣得生於受。若無和合而有觸生，由觸因緣得生於受。
若無六入我何從生？」菩薩言：「汝為實語。離三因緣六入我何從生？」菩薩言：「汝為實語。
離三因緣則無有觸，生觸之流六根最近。觸，爾且住！則無有觸，生觸之流六根最近。觸，爾且住！
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