若欲出我境界，更復何處欲求於樂？」菩薩若欲出我境界，更復何處欲求於樂？」菩薩問言：「汝之境界為在何處？」愛答言：「一切有問言：「汝之境界為在何處？」
愛答言：「一切有為是我境界。」菩薩言：「一切有為，死得自在是為是我境界。」菩薩言：「一切有為，死得自在是汝境界。我今超過有為境界，死所不到永離汝境界。
我今超過有為境界，死所不到永離死處；無愛離別、怨憎會處，無生、老、病、憂悲死處；無愛離別、怨憎會處，無生、老、病、憂悲惱處，五陰盡處，五根滅處，一切諸根無所用惱處，五陰盡處，五根滅處，一切諸根無所用處，一切智讚出甘露處。如此之處豈不名處，一切智讚出甘露處。
如此之處豈不名為出汝境界？」愛聞是已，大笑而言：「毘輸蜜多為出汝境界？」愛聞是已，大笑而言：「毘輸蜜多羅婆吒如是等無量大仙，皆有是語未見得羅婆吒如是等無量大仙，皆有是語未見得者。」菩薩言：「彼雖欲求，不知方便。」愛答曰：「汝者。」
菩薩言：「彼雖欲求，不知方便。」愛答曰：「汝於今者有何方便？」菩薩言：「汝今當捨誑惑眾於今者有何方便？」
菩薩言：「汝今當捨誑惑眾生，諸大憍慢。我今拔汝，譬如大象拔於小草。」生，諸大憍慢。我今拔汝，譬如大象拔於小草。」
愛答言：「善哉！大心眾生！我依於受，應先取受。」愛答言：「善哉！大心眾生！
我依於受，應先取受。」菩薩言：「我今諦觀一切有生，咸皆怖畏苦之菩薩言：「我今諦觀一切有生，咸皆怖畏苦之體相。諸根馳動悕求於樂，樂不自在由他而體相。
諸根馳動悕求於樂，樂不自在由他而有，樂是詐偽暫有之法。凡愚之人雖數得樂有，樂是詐偽暫有之法。凡愚之人雖數得樂情無厭足；樂為放逸能劫諸根幻惑人心，墜情無厭足；
樂為放逸能劫諸根幻惑人心，墜陷凡夫如蠅墮蜜，得味甚寡所失甚多。不別陷凡夫如蠅墮蜜，得味甚寡所失甚多。不別好醜見便生愛，如以蘇油注於大火，熾炎倍好醜見便生愛，如以蘇油注於大火，熾炎倍增。愛且小住，待我擒受乃當治汝。汝之與受增。
愛且小住，待我擒受乃當治汝。汝之與受過各正等，俱當罪汝。」愛答言：「淨飯王子！汝雖過各正等，俱當罪汝。」
愛答言：「淨飯王子！汝雖自強欲有此意恐不禁我。何以故？往昔劫初自強欲有此意恐不禁我。
何以故？往昔劫初有大仙人黃頭之等，出於好時壽八萬歲，道有大仙人黃頭之等，出於好時壽八萬歲，道德深厚尚自不能虧損於我，況汝末惡之世德深厚尚自不能虧損於我，況汝末惡之世壽命短促不滿百年。」菩薩言：「我出惡世耶？」壽命短促不滿百年。」
菩薩言：「我出惡世耶？」愛言：「實出惡世。」菩薩言：「今日縱令煩惱熾愛言：「實出惡世。」
菩薩言：「今日縱令煩惱熾盛出於濁時，若不破汝無明之門，何得名之盛出於濁時，若不破汝無明之門，何得名之為大丈夫。」愛言：「且止！莫自歎譽。」菩薩言：「我為大丈夫。」愛言：「且止！
莫自歎譽。」菩薩言：「我稱時說而非不時。是時、是處，是真實說、有義稱時說而非不時。
是時、是處，是真實說、有義
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