懷憶念，猶如野象蹋芭蕉林盡皆摧碎；汝是懷憶念，猶如野象蹋芭蕉林盡皆摧碎；汝是曠野懸遠嶮路，能滅六根喜樂之樂；能壞壯曠野懸遠嶮路，能滅六根喜樂之樂；
能壞壯色，如雹害花移徙盛力；能使消滅乾竭六情。色，如雹害花移徙盛力；能使消滅乾竭六情。
云何而言：我無所作！」老答言：「此事實爾。」菩云何而言：我無所作！」老答言：「此事實爾。」
菩薩言：「老者二字，三界都聞不解其義。」老復言薩言：「老者二字，三界都聞不解其義。」老復言曰：「汝今真實究盡知我。」菩薩問曰：「彼第二者，曰：「汝今真實究盡知我。」
菩薩問曰：「彼第二者，為是誰耶？」老答言：「名之為死。」菩薩爾時，即問為是誰耶？」老答言：「名之為死。」
菩薩爾時，即問死曰：「今汝名字何期麁惡？」死答言：「不但名死曰：「今汝名字何期麁惡？」死答言：「不但名惡，名下之事復甚麁惡。一切世界人、天、阿修惡，名下之事復甚麁惡。
一切世界人、天、阿修羅、夜叉、鬼神我盡能殺。如大羅剎能壞國土，羅、夜叉、鬼神我盡能殺。如大羅剎能壞國土，我亦如是，能壞一切有生之命。」菩薩問曰：「怪我亦如是，能壞一切有生之命。」
菩薩問曰：「怪哉！汝最大惡：無悲愍心。汝所遊行無處不至，哉！汝最大惡：無悲愍心。
汝所遊行無處不至，下賤惡業無過於汝。」死答言：「如是之事，實是下賤惡業無過於汝。」死答言：「如是之事，實是我體。」菩薩問曰：「汝體雖爾，以我心力要斷於我體。」
菩薩問曰：「汝體雖爾，以我心力要斷於汝。汝雖難伏，以我精進要當伏汝。如海波浪汝。汝雖難伏，以我精進要當伏汝。
如海波浪不能吹山，汝亦如是豈能殺我？」死答曰：「汝於不能吹山，汝亦如是豈能殺我？」死答曰：「汝於今者雖作是意，恐汝未必能制於我。」菩薩問今者雖作是意，恐汝未必能制於我。」
菩薩問曰：「汝今何故，疑我不能？」死答曰：「若有精進、曰：「汝今何故，疑我不能？」死答曰：「若有精進、善巧方便乃能制我。恐汝未必勇猛精進，是善巧方便乃能制我。
恐汝未必勇猛精進，是故疑汝。」菩薩言：「汝且觀我，於無量劫慈悲故疑汝。」菩薩言：「汝且觀我，於無量劫慈悲方便。自以己命代諸眾生，乃至重怨設以利方便。
自以己命代諸眾生，乃至重怨設以利劍支節解我，我於彼所恒生慈心；急難眾生劍支節解我，我於彼所恒生慈心；急難眾生設來投我，寧捨身命為作救護。如是方便，足設來投我，寧捨身命為作救護。
如是方便，足滅汝不？」死答言：「何須廣說多作往返，何足滅汝不？」死答言：「何須廣說多作往返，何足勤勤苦惱於我？我當至誠語汝根本，此根本勤勤苦惱於我？
我當至誠語汝根本，此根本者即是生也。生者，生一切世間無量苦惱，四者即是生也。生者，生一切世間無量苦惱，四大毒蛇、五陰怨賊、六情之器、輪迴五道皆生大毒蛇、五陰怨賊、六情之器、輪迴五道皆生所為。此生始有生一切苦，況復中後；若受生所為。
此生始有生一切苦，況復中後；若受生者如我等苦不可稱計，若捨生者則無過患。者如我等苦不可稱計，若捨生者則無過患。
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