分別緣起初勝法門經卷 1 · 大正藏 0840a

身生相。」復言：「世尊！云何次第生身生相？」世身shēn生shēng相xiāng。」復fù言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé次cì第dì生shēng身shēn生shēng相xiāng？」世shì尊告曰：「於其最初有下種生，從此無間有漸尊zūn告gào曰yuē：「於wū其qí最zuì初chū有yǒu下xià種zhǒng生shēng，從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu漸jiàn增生，從此無間有出胎生，從此無間有漸長增zēng生shēng，從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu出chū胎tāi生shēng，從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu漸jiàn長cháng生。既成長已，受用言說能得等生，如是品生shēng。

既jì成chéng長cháng已yǐ，受shòu用yòng言yán說shuō能néng得dé等děng生shēng，如rú是shì品pǐn類名次第生。」復言：「世尊！此屬誰生？」世尊告類lèi名míng次cì第dì生shēng。」復fù言yán：「世shì尊zūn！

此cǐ屬shǔ誰shuí生shēng？」世shì尊zūn告gào曰：「蘊、界、處生都無有我。所以者何？以諸蘊曰yuē：「蘊yùn、界jiè、處chǔ生shēng都dōu無wú有yǒu我wǒ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ諸zhū蘊yùn等漸增長故，其性無常，即無常法有此生相。」等děng漸jiàn增zēng長cháng故gù，其qí性xìng無wú常cháng，即jí無wú常cháng法fǎ有yǒu此cǐ生shēng相xiāng。」

復言：「世尊！云何而生？」世尊告曰：「由命根力復fù言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé而ér生shēng？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「由yóu命mìng根gēn力lì有暫時住，分限法故，其性無常，即無常法有yǒu暫zàn時shí住zhù，分fēn限xiàn法fǎ故gù，其qí性xìng無wú常cháng，即jí無wú常cháng法fǎ如是而生。即此四種生身之相，時分變異，應如rú是shì而ér生shēng。即jí此cǐ四sì種zhǒng生shēng身shēn之zhī相xiāng，時shí分fēn變biàn異yì，應yīng知能作五種衰損，說名為老。」復言：「世尊！云知zhī能néng作zuò五wǔ種zhǒng衰shuāi損sǔn，說shuō名míng為wéi老lǎo。」

復fù言yán：「世shì尊zūn！云yún何名為五種衰損？」世尊告曰：「一者鬚髮衰損，何hé名míng為wéi五wǔ種zhǒng衰shuāi損sǔn？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「一yī者zhě鬚xū髮fà衰shuāi損sǔn，以彼鬚髮色衰壞故；二者身相衰損，形色以yǐ彼bǐ鬚xū髮fà色sè衰shuāi壞huài故gù；二èr者zhě身shēn相xiāng衰shuāi損sǔn，形xíng色sè膚力皆衰損故；三者作業衰損，發言氣上喘膚fū力lì皆jiē衰shuāi損sǔn故gù；

三sān者zhě作zuò業yè衰shuāi損sǔn，發fā言yán氣qì上shàng喘chuǎn息逾急，身戰掉故，住便僂曲，以其腰脊皆息xī逾yú急jí，身shēn戰zhàn掉diào故gù，住zhù便biàn僂lǚ曲qǔ，以yǐ其qí腰yāo脊jǐ皆jiē無力故，坐即低屈身羸弱故，行必按杖，身無wú力lì故gù，坐zuò即jí低dī屈qū身shēn羸léi弱ruò故gù，行xíng必bì按àn杖zhàng，身shēn虛劣故，凡所思惟智識愚鈍，念惛亂故；四虛xū劣liè故gù，凡fán所suǒ思sī惟wéi智zhì識shí愚yú鈍dùn，念niàn惛hūn亂luàn故gù；四sì者受用衰損，於現資具，受用劣故，於戲樂者zhě受shòu用yòng衰shuāi損sǔn，於wū現xiàn資zī具jù，受shòu用yòng劣liè故gù，於wū戲xì樂lè具，一切不能現受用故，於諸色根所行境界，具jù，一yī切qiè不bù能néng現xiàn受shòu用yòng故gù，於wū諸zhū色sè根gēn所suǒ行xíng境jìng界jiè，不能速疾明利而行，或不行故；五者命根衰不bù能néng速sù疾jí明míng利lì而ér行xíng，或huò不bù行xíng故gù；

五wǔ者zhě命mìng根gēn衰shuāi損，壽量將盡，隣近死故，遇少死緣，不堪忍損sǔn，壽shòu量liáng將jiāng盡jìn，隣lín近jìn死sǐ故gù，遇yù少shǎo死sǐ緣yuán，不bù堪kān忍rěn故。即於此四生身相中，復有六種死差別相：故gù。即jí於wū此cǐ四sì生shēng身shēn相xiāng中zhòng，復fù有yǒu六liù種zhǒng死sǐ差chà別bié相xiāng：一者究竟死、二者不究竟死、三者自相死、四一yī者zhě究jiū竟jìng死sǐ、二èr者zhě不bù究jiū竟jìng死sǐ、三sān者zhě自zì相xiāng死sǐ、四sì者不究竟死分差別相、五者究竟死分差別者zhě不bù究jiū竟jìng死sǐ分fēn差chà別bié相xiāng、五wǔ者zhě究jiū竟jìng死sǐ分fēn差chà別bié相、六者時非時死。應知此中自相死者，謂相xiāng、六liù者zhě時shí非fēi時shí死sǐ。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng自zì相xiāng死sǐ者zhě，謂wèi識離身，色相滅沒差別之相，如是名為生識shí離lí身shēn，色sè相xiàng滅miè沒méi差chà別bié之zhī相xiāng，如rú是shì名míng為wéi生shēng身相中名色等相由生老死而有差別。」復言：身shēn相xiāng中zhòng名míng色sè等děng相xiāng由yóu生shēng老lǎo死sǐ而ér有yǒu差chà別bié。」復fù言yán：「世尊！於緣起中說三種愛，一切皆是生身之「世shì尊zūn！

於wū緣yuán起qǐ中zhōng說shuō三sān種zhǒng愛ài，一yī切qiè皆jiē是shì生shēng身shēn之zhī緣。何緣處處多分，唯說欲界生身？」世尊告曰：緣yuán。何hé緣yuán處chǔ處chǔ多duō分fēn，唯wéi說shuō欲yù界jiè生shēng身shēn？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：