分別緣起初勝法門經卷 1 · 大正藏 0838c

方便求無有時，即便發起出離惡見、定期惡方fāng便biàn求qiú無wú有yǒu時shí，即jí便biàn發fā起qǐ出chū離lí惡è見jiàn、定dìng期qī惡è見，及此二種所依惡見。由此義故，名愛緣見jiàn，及jí此cǐ二èr種zhǒng所suǒ依yī惡è見jiàn。由yóu此cǐ義yì故gù，名míng愛ài緣yuán取。若即以此取為所依，不離欲貪而命終者，取qǔ。

若ruò即jí以yǐ此cǐ取qǔ為wéi所suǒ依yī，不bù離lí欲yù貪tān而ér命mìng終zhōng者zhě，由此諸見及與欲界一切煩惱，名有欲界愛由yóu此cǐ諸zhū見jiàn及jí與yǔ欲yù界jiè一yī切qiè煩fán惱nǎo，名míng有yǒu欲yù界jiè愛ài為緣取。若離欲貪，或離色貪，彼色界愛或為wéi緣yuán取qǔ。若ruò離lí欲yù貪tān，或huò離lí色sè貪tān，彼bǐ色sè界jiè愛ài或huò無色愛便得生處。彼於色界或無色界煩無wú色sè愛ài便biàn得dé生shēng處chǔ。

彼bǐ於wū色sè界jiè或huò無wú色sè界jiè煩fán惱轉時，發起色界、無色界取，由此諸色、無色惱nǎo轉zhuǎn時shí，發fā起qǐ色sè界jiè、無wú色sè界jiè取qǔ，由yóu此cǐ諸zhū色sè、無wú色sè煩惱及彼諸見，名有色界愛為緣取，及無色煩fán惱nǎo及jí彼bǐ諸zhū見jiàn，名míng有yǒu色sè界jiè愛ài為wéi緣yuán取qǔ，及jí無wú色sè界愛為緣取。彼由如是愛為緣取，先得種種界jiè愛ài為wéi緣yuán取qǔ。彼bǐ由yóu如rú是shì愛ài為wéi緣yuán取qǔ，先xiān得dé種zhǒng種zhǒng行所熏習異熟果識，名為有取。彼由如是取行xíng所suǒ熏xūn習xí異yì熟shú果guǒ識shí，名míng為wéi有yǒu取qǔ。

彼bǐ由yóu如rú是shì取qǔ所攝受，先所積集行等種子，若彼彼處諸愛所suǒ攝shè受shòu，先xiān所suǒ積jī集jí行xíng等děng種zhǒng子zǐ，若ruò彼bǐ彼bǐ處chǔ諸zhū愛ài未斷，即彼彼處功能現前，能生後有。由彼未wèi斷duàn，即jí彼bǐ彼bǐ處chǔ功gōng能néng現xiàn前qián，能néng生shēng後hòu有yǒu。由yóu彼bǐ行等能有當生，能令生有將入現在，故說名行xíng等děng能néng有yǒu當dāng生shēng，能néng令lìng生shēng有yǒu將jiāng入rù現xiàn在zài，故gù說shuō名míng有。由彼取力，行等成有。以是為緣，從此命終，有yǒu。

由yóu彼bǐ取qǔ力lì，行xíng等děng成chéng有yǒu。以yǐ是shì為wéi緣yuán，從cóng此cǐ命mìng終zhōng，先所引發漸次生起，由此義故，名有緣生。生先xiān所suǒ引yǐn發fā漸jiàn次cì生shēng起qǐ，由yóu此cǐ義yì故gù，名míng有yǒu緣yuán生shēng。

生shēng既生已，先起時分變異名老，於最後邊命盡既jì生shēng已yǐ，先xiān起qǐ時shí分fēn變biàn異yì名míng老lǎo，於wū最zuì後hòu邊biān命mìng盡jìn名死，由是故名生緣老死。如是名為第二無名míng死sǐ，由yóu是shì故gù名míng生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。如rú是shì名míng為wéi第dì二èr無wú明與其能生所生緣起為等起緣。」復言：「世尊！明míng與yǔ其qí能néng生shēng所suǒ生shēng緣yuán起qǐ為wéi等děng起qǐ緣yuán。」

復fù言yán：「世shì尊zūn！何緣不說愛取二種能生緣起與行為緣？」何hé緣yuán不bù說shuō愛ài取qǔ二èr種zhǒng能néng生shēng緣yuán起qǐ與yǔ行xíng為wéi緣yuán？」

世尊告曰：「愛取二種自界所行有分齊故。所世shì尊zūn告gào曰yuē：「愛ài取qǔ二èr種zhǒng自zì界jiè所suǒ行xíng有yǒu分fēn齊qí故gù。所suǒ以者何？欲界愛取，與彼色界或無色界諸不以yǐ者zhě何hé？

欲yù界jiè愛ài取qǔ，與yǔ彼bǐ色sè界jiè或huò無wú色sè界jiè諸zhū不bù動行為等起緣，不應道理，非境界故。如說動dòng行xíng為wéi等děng起qǐ緣yuán，不bù應yīng道dào理lǐ，非fēi境jìng界jiè故gù。如rú說shuō欲界愛取二種於不動行，如是色界愛取二欲yù界jiè愛ài取qǔ二èr種zhǒng於wū不bù動dòng行xíng，如rú是shì色sè界jiè愛ài取qǔ二èr種於無色界諸不動行，若無色界愛取二種種zhǒng於wū無wú色sè界jiè諸zhū不bù動dòng行xíng，若ruò無wú色sè界jiè愛ài取qǔ二èr種zhǒng於欲界行或色界行，及以色界愛取二種於於wū欲yù界jiè行xíng或huò色sè界jiè行xíng，及jí以yǐ色sè界jiè愛ài取qǔ二èr種zhǒng於wū欲界行，當知亦爾。」欲yù界jiè行xíng，當dāng知zhī亦yì爾ěr。」

復言：「世尊！何緣欲界愛取二種，不與非福、福復fù言yán：「世shì尊zūn！何hé緣yuán欲yù界jiè愛ài取qǔ二èr種zhǒng，不bù與yǔ非fēi福fú、福fú行為緣？」世尊告曰：「諸有現前愛非愛境增上行xíng為wéi緣yuán？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「諸zhū有yǒu現xiàn前qián愛ài非fēi愛ài境jìng增zēng上shàng力故，發生欲愛起不善根造非福行，一切皆力lì故gù，發fā生shēng欲yù愛ài起qǐ不bù善shàn根gēn造zào非fēi福fú行xíng，一yī切qiè皆jiē