分別緣起初勝法門經卷 1 · 大正藏 0839a

由於因於果非福行中不知過患。彼由意樂由yóu於wū因yīn於wū果guǒ非fēi福fú行xíng中zhōng不bù知zhī過guò患huàn。彼bǐ由yóu意yì樂lè有過失故，或由加行有過失故，起非福行。如有yǒu過guò失shī故gù，或huò由yóu加jiā行xíng有yǒu過guò失shī故gù，起qǐ非fēi福fú行xíng。

如rú是意樂、加行過失，唯用無明以為勝緣，非境是shì意yì樂lè、加jiā行xíng過guò失shī，唯wéi用yòng無wú明míng以yǐ為wéi勝shèng緣yuán，非fēi境jìng界愛及不善根。若由欲愛造諸福行，彼信為界jiè愛ài及jí不bù善shàn根gēn。若ruò由yóu欲yù愛ài造zào諸zhū福fú行xíng，彼bǐ信xìn為wéi依乃造斯行，於死於生起定信故。此愛及取，依yī乃nǎi造zào斯sī行xíng，於wū死sǐ於wū生shēng起qǐ定dìng信xìn故gù。

此cǐ愛ài及jí取qǔ，由信攝伏，我施設為有覆無記。若法欲界有由yóu信xìn攝shè伏fú，我wǒ施shī設shè為wéi有yǒu覆fù無wú記jì。若ruò法fǎ欲yù界jiè有yǒu覆無記，於發諸行無勝功能，以於因果及福覆fù無wú記jì，於wū發fā諸zhū行xíng無wú勝shèng功gōng能néng，以yǐ於wū因yīn果guǒ及jí福fú行中不知出離，求可愛生造斯福行故，此福行xíng中zhōng不bù知zhī出chū離lí，求qiú可kě愛ài生shēng造zào斯sī福fú行xíng故gù，此cǐ福fú行亦唯無明以為勝緣。」復言：「世尊！何緣色界行xíng亦yì唯wéi無wú明míng以yǐ為wéi勝shèng緣yuán。」

復fù言yán：「世shì尊zūn！何hé緣yuán色sè界jiè愛取二種不作色界不動行緣？」世尊告曰：「諸愛ài取qǔ二èr種zhǒng不bù作zuò色sè界jiè不bù動dòng行xíng緣yuán？」

世shì尊zūn告gào曰yuē：「諸zhū有未離欲界貪者，色界愛等未得生處。若無有yǒu未wèi離lí欲yù界jiè貪tān者zhě，色sè界jiè愛ài等děng未wèi得dé生shēng處chǔ。若ruò無wú生處則無堪能，故非色界不動行緣。如說色生shēng處chǔ則zé無wú堪kān能néng，故gù非fēi色sè界jiè不bù動dòng行xíng緣yuán。

如rú說shuō色sè界愛取二種，於其色界諸不動行；如是無色界jiè愛ài取qǔ二èr種zhǒng，於wū其qí色sè界jiè諸zhū不bù動dòng行xíng；如rú是shì無wú色sè愛取二種，於無色界諸不動行，應知亦爾。彼愛ài取qǔ二èr種zhǒng，於wū無wú色sè界jiè諸zhū不bù動dòng行xíng，應yīng知zhī亦yì爾ěr。

彼bǐ於色界或無色界，有過患身，起有功德作意於wū色sè界jiè或huò無wú色sè界jiè，有yǒu過guò患huàn身shēn，起qǐ有yǒu功gōng德dé作zuò意yì想見，或依教法或依誨法，發起如是非理作想xiǎng見jiàn，或huò依yī教jiào法fǎ或huò依yī誨huì法fǎ，發fā起qǐ如rú是shì非fēi理lǐ作zuò意，能為彼界不動行緣。如是所起非理作意意yì，能néng為wéi彼bǐ界jiè不bù動dòng行xíng緣yuán。如rú是shì所suǒ起qǐ非fēi理lǐ作zuò意yì無明所引，如是無明由此所起非理作意及無wú明míng所suǒ引yǐn，如rú是shì無wú明míng由yóu此cǐ所suǒ起qǐ非fēi理lǐ作zuò意yì及jí果為伴，能為彼界不動行緣。是故應知，彼不果guǒ為wéi伴bàn，能néng為wéi彼bǐ界jiè不bù動dòng行xíng緣yuán。

是shì故gù應yīng知zhī，彼bǐ不bù動行亦唯無明以為勝緣。復有一類，依無有動dòng行xíng亦yì唯wéi無wú明míng以yǐ為wéi勝shèng緣yuán。復fù有yǒu一yī類lèi，依yī無wú有yǒu愛造諸福行或不動行，彼由如是無有愛故，愛ài造zào諸zhū福fú行xíng或huò不bù動dòng行xíng，彼bǐ由yóu如rú是shì無wú有yǒu愛ài故gù，既於諸有見多過患，豈更悕求當來諸有？然既jì於wū諸zhū有yǒu見jiàn多duō過guò患huàn，豈qǐ更gèng悕xī求qiú當dāng來lái諸zhū有yǒu？

然rán於無有不如實知，由無知故，不得諸有真對於wū無wú有yǒu不bù如rú實shí知zhī，由yóu無wú知zhī故gù，不bù得dé諸zhū有yǒu真zhēn對duì治道。又無知故，於非對治起對治想，造諸治zhì道dào。又yòu無wú知zhī故gù，於wū非fēi對duì治zhì起qǐ對duì治zhì想xiǎng，造zào諸zhū福行或不動行。由是道理，如是諸行應知唯福fú行xíng或huò不bù動dòng行xíng。

由yóu是shì道dào理lǐ，如rú是shì諸zhū行xíng應yīng知zhī唯wéi用無明為緣，非愛及取為諸行緣。」用yòng無wú明míng為wéi緣yuán，非fēi愛ài及jí取qǔ為wéi諸zhū行xíng緣yuán。」復言：「世尊！諸所有行，與六識身相應俱有，同復fù言yán：「世shì尊zūn！

諸zhū所suǒ有yǒu行xíng，與yǔ六liù識shí身shēn相xiāng應yīng俱jù有yǒu，同tóng生同滅，何緣故說行是識緣？」世尊告曰：「以生shēng同tóng滅miè，何hé緣yuán故gù說shuō行xíng是shì識shí緣yuán？」世shì尊zūn告gào曰yuē：「以yǐ六識身與福、非福及不動行相應俱有，同生六liù識shí身shēn與yǔ福fú、非fēi福fú及jí不bù動dòng行xíng相xiāng應yīng俱jù有yǒu，同tóng生shēng