緣生初勝分法本經

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「大德！何者是五種衰惡？」

佛言：「比丘！一者、髮衰惡，髮壞離色故；

二者、依衰惡，肉處色力衰惡故；三者、業衰惡，語時上氣喘息故，住時曲如牛脊曲故，坐時向前重身故，行時按杖故，意智繫縛及念弱少故；

四者、受用衰惡，於現在眾具中受用下劣故，於諸遊戲所可憙中皆不受用故，於色根自境界中不速疾行及不行故；五者命根衰惡，壽盡死近，及少緣死不堪忍故。

比丘！於彼四種出生相中，亦有六種死差別應知。

一者盡竟死、二者不盡竟死、三者自相死、四者不盡竟死分、五者盡竟死分、六者非時時死。比丘！

於中自相死者，識於身中移出別分，及色根滅沒，如是應知。比丘！

名色等出生之相與生老死有此差別。」比丘白佛：「大德！

三種渴愛，皆說緣生與生作因，何故惟說欲界生？」佛言：「比丘！

以欲界生麁故，不可讚歎亦不可教知，以迴還非解脫法體故。」比丘白佛：「大德！

若此攝聚緣生及以轉出說十二分，於中幾是能攝聚分，幾是所攝聚分？幾是能轉出分，幾是所轉出分？」

佛言：「比丘！無明與行及一分識，是能攝聚分；

彼一分識及名色、六入、觸、受，是所攝聚分。比丘！

彼一分受及渴愛、取、有，是能轉出分；生、老死是所轉出分，及彼一分名色、六入、觸、受，亦是所轉出分，應知。」

比丘白佛：「大德！此能攝聚分及此能轉出分，為一時生可見，為當次第？」

佛言：「比丘！一時生，次第說。」

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緣生初勝分法本經卷 1 · 大正藏 0833a