緣生初勝分法本經卷 1 · 大正藏 0831c

界渴愛生得常有。若色界、無色界中煩惱生界jiè渴kě愛ài生shēng得dé常cháng有yǒu。若ruò色sè界jiè、無wú色sè界jiè中zhōng煩fán惱nǎo生shēng時，色界、無色界便起於取。彼色、無色界煩惱時shí，色sè界jiè、無wú色sè界jiè便biàn起qǐ於wū取qǔ。

彼bǐ色sè、無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo及此諸見，或以色界渴愛作緣生取，或以及jí此cǐ諸zhū見jiàn，或huò以yǐ色sè界jiè渴kě愛ài作zuò緣yuán生shēng取qǔ，或huò以yǐ無色界渴愛作緣生取。如是渴愛緣取故，已無wú色sè界jiè渴kě愛ài作zuò緣yuán生shēng取qǔ。如rú是shì渴kě愛ài緣yuán取qǔ故gù，已yǐ得諸行熏習報識共取而生。彼取攝已，先所得dé諸zhū行xíng熏xūn習xí報bào識shí共gòng取qǔ而ér生shēng。

彼bǐ取qǔ攝shè已yǐ，先xiān所suǒ集行所有所有渴愛未滅，彼處彼處則當現集jí行xíng所suǒ有yǒu所suǒ有yǒu渴kě愛ài未wèi滅miè，彼bǐ處chǔ彼bǐ處chǔ則zé當dāng現xiàn前，為令自身轉出故。以是因緣有於出生，前qián，為wéi令lìng自zì身shēn轉zhuǎn出chū故gù。以yǐ是shì因yīn緣yuán有yǒu於wū出chū生shēng，故說彼行為有，彼取力故。行既為有，於此故gù說shuō彼bǐ行xíng為wéi有yǒu，彼bǐ取qǔ力lì故gù。

行xíng既jì為wéi有yǒu，於wū此cǐ死已先所攝聚，當出生者作緣轉出，是故說死sǐ已yǐ先xiān所suǒ攝shè聚jù，當dāng出chū生shēng者zhě作zuò緣yuán轉zhuǎn出chū，是shì故gù說shuō名有緣生。於轉出中，出生時相壞異於昔，復名míng有yǒu緣yuán生shēng。於wū轉zhuǎn出chū中zhōng，出chū生shēng時shí相xiāng壞huài異yì於wū昔xī，復fù至彼邊則有死退壽命終盡，是故說名生緣至zhì彼bǐ邊biān則zé有yǒu死sǐ退tuì壽shòu命mìng終zhōng盡jìn，是shì故gù說shuō名míng生shēng緣yuán老死。比丘！此是第二無明，於轉出緣生和老lǎo死sǐ。

比bǐ丘qiū！此cǐ是shì第dì二èr無wú明míng，於wū轉zhuǎn出chū緣yuán生shēng和hé合轉出而作起緣。」比丘白佛：「大德！何故轉合hé轉zhuǎn出chū而ér作zuò起qǐ緣yuán。」

比bǐ丘qiū白bái佛fó：「大dà德dé！何hé故gù轉zhuǎn出緣生中渴、取二種，而不說為諸行緣也？」佛出chū緣yuán生shēng中zhōng渴kě、取qǔ二èr種zhǒng，而ér不bù說shuō為wéi諸zhū行xíng緣yuán也yě？」

佛fó言：「比丘！渴、取自界分齊斷故。如欲渴及取，言yán：「比bǐ丘qiū！渴kě、取qǔ自zì界jiè分fēn齊qí斷duàn故gù。

如rú欲yù渴kě及jí取qǔ，不應作色界、無色界不動行緣，非境界故。如不bù應yīng作zuò色sè界jiè、無wú色sè界jiè不bù動dòng行xíng緣yuán，非fēi境jìng界jiè故gù。如rú欲渴於不動行中，如是，色渴於無色界中、無欲yù渴kě於wū不bù動dòng行xíng中zhōng，如rú是shì，色sè渴kě於wū無wú色sè界jiè中zhōng、無wú色渴於欲界色界中、色渴於欲界中，亦爾。」色sè渴kě於wū欲yù界jiè色sè界jiè中zhōng、色sè渴kě於wū欲yù界jiè中zhōng，亦yì爾ěr。」

比丘白佛：「大德！何故欲渴及取，不與福非比bǐ丘qiū白bái佛fó：「大dà德dé！何hé故gù欲yù渴kě及jí取qǔ，不bù與yǔ福fú非fēi福行為緣？」佛言：「比丘！於此現前所有境界，愛福fú行xíng為wéi緣yuán？」

佛fó言yán：「比bǐ丘qiū！於wū此cǐ現xiàn前qián所suǒ有yǒu境jìng界jiè，愛ài與不愛而為增上，以有欲渴起不善根作非與yǔ不bù愛ài而ér為wéi增zēng上shàng，以yǐ有yǒu欲yù渴kě起qǐ不bù善shàn根gēn作zuò非fēi福行。由於共因果非福行中不知其惡故，所福fú行xíng。

由yóu於wū共gòng因yīn果guǒ非fēi福fú行xíng中zhōng不bù知zhī其qí惡è故gù，所suǒ謂心惡及所作惡，以不知故起非福行。而彼謂wèi心xīn惡è及jí所suǒ作zuò惡è，以yǐ不bù知zhī故gù起qǐ非fēi福fú行xíng。而ér彼bǐ心及所作惡等，惟以無明為緣，非渴為緣，與心xīn及jí所suǒ作zuò惡è等děng，惟wéi以yǐ無wú明míng為wéi緣yuán，非fēi渴kě為wéi緣yuán，與yǔ不善根不共境界故。若以欲渴作於福行，依不bù善shàn根gēn不bù共gòng境jìng界jiè故gù。

若ruò以yǐ欲yù渴kě作zuò於wū福fú行xíng，依yī信乃作，謂信死必生、生必藉緣，以信攝故所信xìn乃nǎi作zuò，謂wèi信xìn死sǐ必bì生shēng、生shēng必bì藉jiè緣yuán，以yǐ信xìn攝shè故gù所suǒ有渴取，我但施設為障覆無記，若法障覆無有yǒu渴kě取qǔ，我wǒ但dàn施shī設shè為wéi障zhàng覆fù無wú記jì，若ruò法fǎ障zhàng覆fù無wú記則不能起行。由於共因果福行中不知出記jì則zé不bù能néng起qǐ行xíng。由yóu於wū共gòng因yīn果guǒ福fú行xíng中zhōng不bù知zhī出chū離故，求可愛生便作福行，是故雖云福行，亦離lí故gù，求qiú可kě愛ài生shēng便biàn作zuò福fú行xíng，是shì故gù雖suī云yún福fú行xíng，亦yì