緣生初勝分法本經

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此因緣，不惟渴緣於有。」比丘白佛：「大德！

若取緣有、有緣生者，何故不說彼取及有以為集諦？」佛言：「比丘！

以渴能作四種業故：一者、於自身境界受中，作貪美縛業；二者、於渴取中作等起業；

三者、於行有中作牽引業；四者、於死已後作相續縛業。

是故惟說渴為集諦。」比丘白佛：「大德！

有生有老有死，何故名色、六入、觸、受等禪磨之相，乃皆顯為老死之名？」佛言：「比丘！

彼所有出生相者，以三苦順縛示現故。」比丘白佛：「大德！

生以何苦示現？」佛言：「比丘！

行苦示現。」比丘白佛：「大德！

老以何苦示現？」佛言：「比丘！

壞苦示現。」比丘白佛：「大德！

死以何苦示現？」佛言：「比丘！

苦苦示現。」比丘白佛：「大德！

所有四種出生之相，與生老死有何差別？」佛言：「比丘！

彼四種出生之相，隨次第生，若生隨相似生，彼出生中生相如是，應知。」比丘白佛：「大德！

出生之相次第而生，當何所似？」佛言：「比丘！

彼初下種即當有生，彼次第增長生；彼次第出胎生，彼次第增長生。

彼增長已，能得受用世俗生。此次第生，復誰所生？

眾界入生而無有我，何以故？五眾等增長遷流，以無常故；

及命根、力、限量、時、住，亦為無常所生故。比丘！

彼四種出生之相，時分破壞即作五種衰惡，說名為老。」比丘白佛：

版本与引用信息

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緣生初勝分法本經卷 1 · 大正藏 0832c