佛說大乘稻芉經卷 1 · 大正藏 0825b

常，非有為，非無為，非無因，非無緣，非有受，常cháng，非fēi有yǒu為wéi，非fēi無wú為wéi，非fēi無wú因yīn，非fēi無wú緣yuán，非fēi有yǒu受shòu，非盡法，非壞法，非滅法。從無始已來，如暴流非fēi盡jìn法fǎ，非fēi壞huài法fǎ，非fēi滅miè法fǎ。從cóng無wú始shǐ已yǐ來lái，如rú暴bào流liú水而無斷絕。雖然，此因緣十二支法互相為水shuǐ而ér無wú斷duàn絕jué。

雖suī然rán，此cǐ因yīn緣yuán十shí二èr支zhī法fǎ互hù相xiāng為wéi因、互相為緣，非常，非無常，非有為，非無為，因yīn、互hù相xiāng為wéi緣yuán，非fēi常cháng，非fēi無wú常cháng，非fēi有yǒu為wéi，非fēi無wú為wéi，非無因，非無緣，非有受，非盡法，非壞法，非非fēi無wú因yīn，非fēi無wú緣yuán，非fēi有yǒu受shòu，非fēi盡jìn法fǎ，非fēi壞huài法fǎ，非fēi滅法，從無始已來，如暴流水而無斷絕。「有其滅miè法fǎ，從cóng無wú始shǐ已yǐ來lái，如rú暴bào流liú水shuǐ而ér無wú斷duàn絕jué。「有yǒu其qí四支，能攝十二因緣之法。云何為四？所謂無四sì支zhī，能néng攝shè十shí二èr因yīn緣yuán之zhī法fǎ。

云yún何hé為wéi四sì？所suǒ謂wèi無wú明、愛、業、識。識者，以種子性為因。業者，以田明míng、愛ài、業yè、識shí。

識shí者zhě，以yǐ種zhǒng子zǐ性xìng為wéi因yīn。業yè者zhě，以yǐ田tián性為因。無明及愛，以煩惱性為因。此中業及性xìng為wéi因yīn。

無wú明míng及jí愛ài，以yǐ煩fán惱nǎo性xìng為wéi因yīn。此cǐ中zhōng業yè及jí煩惱能生種子之識，業則能作種子識田，愛煩fán惱nǎo能néng生shēng種zhǒng子zǐ之zhī識shí，業yè則zé能néng作zuò種zhǒng子zǐ識shí田tián，愛ài則能潤種子之識，無明能殖種子之識。若無則zé能néng潤rùn種zhǒng子zǐ之zhī識shí，無wú明míng能néng殖zhí種zhǒng子zǐ之zhī識shí。

若ruò無wú此眾緣，種子之識而不能成。彼業亦不作念：此cǐ眾zhòng緣yuán，種zhǒng子zǐ之zhī識shí而ér不bù能néng成chéng。彼bǐ業yè亦yì不bù作zuò念niàn：『我今能作種子識田。』愛亦不作念：『我今能潤『我wǒ今jīn能néng作zuò種zhǒng子zǐ識shí田tián。』

愛ài亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ今jīn能néng潤rùn於種子之識。』無明亦不作念：『我今能殖種子於wū種zhǒng子zǐ之zhī識shí。』無wú明míng亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ今jīn能néng殖zhí種zhǒng子zǐ之識。』彼種子識亦不作念：『我今從此眾緣而之zhī識shí。』

彼bǐ種zhǒng子zǐ識shí亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ今jīn從cóng此cǐ眾zhòng緣yuán而ér生。』雖然，種子之識依彼業田及愛所潤，無明生shēng。』雖suī然rán，種zhǒng子zǐ之zhī識shí依yī彼bǐ業yè田tián及jí愛ài所suǒ潤rùn，無wú明míng糞壤所生之處，入於母胎，能生名色之芽。彼糞fèn壤rǎng所suǒ生shēng之zhī處chǔ，入rù於wū母mǔ胎tāi，能néng生shēng名míng色sè之zhī芽yá。

彼bǐ名色芽，亦非自作，亦非他作，非自他俱作，非名míng色sè芽yá，亦yì非fēi自zì作zuò，亦yì非fēi他tā作zuò，非fēi自zì他tā俱jù作zuò，非fēi自在化，亦非時變，非自性生，非假作者，亦非自zì在zài化huà，亦yì非fēi時shí變biàn，非fēi自zì性xìng生shēng，非fēi假jiǎ作zuò者zhě，亦yì非fēi無因而生。雖然父母和合時，及餘緣和合之無wú因yīn而ér生shēng。雖suī然rán父fù母mǔ和hé合hé時shí，及jí餘yú緣yuán和hé合hé之zhī時，無我之法無我、我所，猶如虛空。彼諸幻法，時shí，無wú我wǒ之zhī法fǎ無wú我wǒ、我wǒ所suǒ，猶yóu如rú虛xū空kōng。

彼bǐ諸zhū幻huàn法fǎ，因及眾緣無不具足故，依彼生處，入於母胎，因yīn及jí眾zhòng緣yuán無wú不bù具jù足zú故gù，依yī彼bǐ生shēng處chǔ，入rù於wū母mǔ胎tāi，則能成就執受種子之識。「名色之芽，如眼識則zé能néng成chéng就jiù執zhí受shòu種zhǒng子zǐ之zhī識shí。「名míng色sè之zhī芽yá，如rú眼yǎn識shí生時，若具五緣而則得生。云何為五？所謂依、生shēng時shí，若ruò具jù五wǔ緣yuán而ér則zé得dé生shēng。

云yún何hé為wéi五wǔ？所suǒ謂wèi依yī、眼、色、明、空。依作意故，眼識得生。此中眼則能眼yǎn、色sè、明míng、空kōng。

依yī作zuò意yì故gù，眼yǎn識shí得dé生shēng。此cǐ中zhōng眼yǎn則zé能néng作眼識所依；色則能作眼識之境；明則能為作zuò眼yǎn識shí所suǒ依yī；

色sè則zé能néng作zuò眼yǎn識shí之zhī境jìng；明míng則zé能néng為wéi顯現之事；空則能為不障之事；作意能為思顯xiǎn現xiàn之zhī事shì；

空kōng則zé能néng為wéi不bù障zhàng之zhī事shì；作zuò意yì能néng為wéi思sī想之事。若無此眾緣，眼識不生。若內入眼無想xiǎng之zhī事shì。

若ruò無wú此cǐ眾zhòng緣yuán，眼yǎn識shí不bù生shēng。若ruò內nèi入rù眼yǎn無wú不具足，如是乃至色、明、空、作意無不具足，一不bù具jù足zú，如rú是shì乃nǎi至zhì色sè、明míng、空kōng、作zuò意yì無wú不bù具jù足zú，一yī