佛說大乘稻芉經卷 1 · 大正藏 0824b

不作是念：『我今從此眾緣而生。』雖然有此眾不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn從cóng此cǐ眾zhòng緣yuán而ér生shēng。』雖suī然rán有yǒu此cǐ眾zhòng緣，而種滅時芽即得生，如是有花之時，實即緣yuán，而ér種zhǒng滅miè時shí芽yá即jí得dé生shēng，如rú是shì有yǒu花huā之zhī時shí，實shí即jí得生。彼芽亦非自作，亦非他作，非自他俱作，得dé生shēng。

彼bǐ芽yá亦yì非fēi自zì作zuò，亦yì非fēi他tā作zuò，非fēi自zì他tā俱jù作zuò，非自在作，亦非時變，非自性生，亦非無因非fēi自zì在zài作zuò，亦yì非fēi時shí變biàn，非fēi自zì性xìng生shēng，亦yì非fēi無wú因yīn而生。雖然，地、水、火、風、空、時界等和合，種滅而ér生shēng。雖suī然rán，地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、時shí界jiè等děng和hé合hé，種zhǒng滅miè之時而芽得生。是故應如是觀外因緣法緣之zhī時shí而ér芽yá得dé生shēng。

是shì故gù應yīng如rú是shì觀guān外wài因yīn緣yuán法fǎ緣yuán相應義。「應以五種觀彼外因緣法。何等為五？相xiāng應yīng義yì。「應yīng以yǐ五wǔ種zhǒng觀guān彼bǐ外wài因yīn緣yuán法fǎ。

何hé等děng為wéi五wǔ？不常，不斷，不移，從於小因而生大果，與彼不bù常cháng，不bù斷duàn，不bù移yí，從cóng於wū小xiǎo因yīn而ér生shēng大dà果guǒ，與yǔ彼bǐ相似。云何不常？為芽與種各別異故。彼芽相xiāng似sì。

云yún何hé不bù常cháng？為wéi芽yá與yǔ種zhǒng各gè別bié異yì故gù。

彼bǐ芽yá非種，非種壞時而芽得生；亦非不滅而得生非fēi種zhǒng，非fēi種zhǒng壞huài時shí而ér芽yá得dé生shēng；亦yì非fēi不bù滅miè而ér得dé生shēng起。種壞之時而芽得生，是故不常。云何不起qǐ。

種zhǒng壞huài之zhī時shí而ér芽yá得dé生shēng，是shì故gù不bù常cháng。云yún何hé不bù斷？非過去種壞而生於芽；亦非不滅而得生斷duàn？

非fēi過guò去qù種zhǒng壞huài而ér生shēng於wū芽yá；亦yì非fēi不bù滅miè而ér得dé生shēng起；種子亦壞，當爾之時如秤高下而芽得起qǐ；

種zhǒng子zǐ亦yì壞huài，當dāng爾ěr之zhī時shí如rú秤chèng高gāo下xià而ér芽yá得dé生，是故不斷。云何不移？芽與種別。芽非種生shēng，是shì故gù不bù斷duàn。云yún何hé不bù移yí？

芽yá與yǔ種zhǒng別bié。芽yá非fēi種zhǒng故，是故不移。云何小因而生大果？從小種子故gù，是shì故gù不bù移yí。

云yún何hé小xiǎo因yīn而ér生shēng大dà果guǒ？從cóng小xiǎo種zhǒng子zǐ而生大果，是故從於小因而生大果。云何與而ér生shēng大dà果guǒ，是shì故gù從cóng於wū小xiǎo因yīn而ér生shēng大dà果guǒ。

云yún何hé與yǔ彼相似？如所植種生彼果故，是故與彼相彼bǐ相xiāng似sì？如rú所suǒ植zhí種zhǒng生shēng彼bǐ果guǒ故gù，是shì故gù與yǔ彼bǐ相xiāng似。是以五種觀外因緣之法。「如是，內因緣法似sì。

是shì以yǐ五wǔ種zhǒng觀guān外wài因yīn緣yuán之zhī法fǎ。「如rú是shì，內nèi因yīn緣yuán法fǎ亦以二種而得生起。云何為二？所謂因相應、亦yì以yǐ二èr種zhǒng而ér得dé生shēng起qǐ。

云yún何hé為wéi二èr？所suǒ謂wèi因yīn相xiāng應yīng、緣相應。何者是內因緣法因相應義？所謂始緣yuán相xiāng應yīng。

何hé者zhě是shì內nèi因yīn緣yuán法fǎ因yīn相xiāng應yīng義yì？所suǒ謂wèi始shǐ從無明緣行，乃至生緣老死。若無明不生，行從cóng無wú明míng緣yuán行xíng，乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。

若ruò無wú明míng不bù生shēng，行xíng亦不有；乃至若無有生，老死非有。如是有無亦yì不bù有yǒu；乃nǎi至zhì若ruò無wú有yǒu生shēng，老lǎo死sǐ非fēi有yǒu。

如rú是shì有yǒu無wú明故，行乃得生；乃至有生故，老死得有。無明明míng故gù，行xíng乃nǎi得dé生shēng；乃nǎi至zhì有yǒu生shēng故gù，老lǎo死sǐ得dé有yǒu。

無wú明míng亦不作是念：『我能生行。』行亦不作是念：『我從亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng生shēng行xíng。』行xíng亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng無明而生。』乃至生亦不作是念：『我能生於老無wú明míng而ér生shēng。』

乃nǎi至zhì生shēng亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ能néng生shēng於wū老lǎo死。』老死亦不作是念：『我從生有。』雖然，有無死sǐ。』老lǎo死sǐ亦yì不bù作zuò是shì念niàn：『我wǒ從cóng生shēng有yǒu。』

雖suī然rán，有yǒu無wú明故行乃得生，如是有生故，老死得有。是故明míng故gù行xíng乃nǎi得dé生shēng，如rú是shì有yǒu生shēng故gù，老lǎo死sǐ得dé有yǒu。是shì故gù應如是觀內因緣法因相應義。「應云何觀內應yīng如rú是shì觀guān內nèi因yīn緣yuán法fǎ因yīn相xiāng應yīng義yì。

「應yīng云yún何hé觀guān內nèi因緣法緣相應事？為六界和合故。以何六界因yīn緣yuán法fǎ緣yuán相xiāng應yīng事shì？為wéi六liù界jiè和hé合hé故gù。

以yǐ何hé六liù界jiè