佛說大乘稻芉經卷 1 · 大正藏 0825a

六入；三法和合，名之為觸；覺受觸者，名之為六liù入rù；三sān法fǎ和hé合hé，名míng之zhī為wéi觸chù；

覺jué受shòu觸chù者zhě，名míng之zhī為wéi受；於受貪著，名之為愛；增長愛者，名之為取；受shòu；於wū受shòu貪tān著zhù，名míng之zhī為wéi愛ài；

增zēng長cháng愛ài者zhě，名míng之zhī為wéi取qǔ；從取而生能生業者，名之為有；而從彼因所從cóng取qǔ而ér生shēng能néng生shēng業yè者zhě，名míng之zhī為wéi有yǒu；

而ér從cóng彼bǐ因yīn所suǒ生之蘊，名之為生；生已，蘊成熟者，名之為老；生shēng之zhī蘊yùn，名míng之zhī為wéi生shēng；生shēng已yǐ，蘊yùn成chéng熟shú者zhě，名míng之zhī為wéi老lǎo；

老已，蘊滅壞者，名之為死；臨終之時，內具貪老lǎo已yǐ，蘊yùn滅miè壞huài者zhě，名míng之zhī為wéi死sǐ；臨lín終zhōng之zhī時shí，內nèi具jù貪tān著及熱惱者，名之為愁；從愁而生諸言辭者，著zhù及jí熱rè惱nǎo者zhě，名míng之zhī為wéi愁chóu；

從cóng愁chóu而ér生shēng諸zhū言yán辭cí者zhě，名之為歎；五識身受苦者，名之為苦；作意意名míng之zhī為wéi歎tàn；五wǔ識shí身shēn受shòu苦kǔ者zhě，名míng之zhī為wéi苦kǔ；

作zuò意yì意yì識受諸苦者，名之為憂；具如是等及隨煩惱識shí受shòu諸zhū苦kǔ者zhě，名míng之zhī為wéi憂yōu；具jù如rú是shì等děng及jí隨suí煩fán惱nǎo者，名之為惱。大黑闇故，故名無明；造作故，名者zhě，名míng之zhī為wéi惱nǎo。

大dà黑hēi闇àn故gù，故gù名míng無wú明míng；造zào作zuò故gù，名míng諸行；了別故，名識；相依故，名名色；為生門故，諸zhū行xíng；

了liǎo別bié故gù，名míng識shí；相xiāng依yī故gù，名míng名míng色sè；

為wéi生shēng門mén故gù，名六入；觸故，名觸；受故，名受；渴故，名愛；取名míng六liù入rù；觸chù故gù，名míng觸chù；

受shòu故gù，名míng受shòu；渴kě故gù，名míng愛ài；

取qǔ故，名取；生後有故，名有；生蘊故，名生；蘊熟故gù，名míng取qǔ；生shēng後hòu有yǒu故gù，名míng有yǒu；

生shēng蘊yùn故gù，名míng生shēng；蘊yùn熟shú故，名老；蘊壞故，名死；愁故，名愁；歎故，名歎；故gù，名míng老lǎo；

蘊yùn壞huài故gù，名míng死sǐ；愁chóu故gù，名míng愁chóu；

歎tàn故gù，名míng歎tàn；惱身故，名苦；惱心故，名憂；煩惱故，名惱。復惱nǎo身shēn故gù，名míng苦kǔ；

惱nǎo心xīn故gù，名míng憂yōu；煩fán惱nǎo故gù，名míng惱nǎo。

復fù次不了真性，顛倒無知，名為無明。如是有無次cì不bù了liǎo真zhēn性xìng，顛diān倒dǎo無wú知zhī，名míng為wéi無wú明míng。如rú是shì有yǒu無wú明故，能成三行，所謂福行、罪行、不動行。從於明míng故gù，能néng成chéng三sān行háng，所suǒ謂wèi福fú行xíng、罪zuì行xíng、不bù動dòng行xíng。

從cóng於wū福行而生福行識者，此是無明緣行；從於罪福fú行xíng而ér生shēng福fú行xíng識shí者zhě，此cǐ是shì無wú明míng緣yuán行xíng；從cóng於wū罪zuì行而生罪行識者，此則名為行緣識；從於不行xíng而ér生shēng罪zuì行xíng識shí者zhě，此cǐ則zé名míng為wéi行xíng緣yuán識shí；

從cóng於wū不bù動行而生不動行識者，此則名為識緣名色；動dòng行xíng而ér生shēng不bù動dòng行xíng識shí者zhě，此cǐ則zé名míng為wéi識shí緣yuán名míng色sè；名色增長故，從六入門中能成事者，此是名名míng色sè增zēng長cháng故gù，從cóng六liù入rù門mén中zhōng能néng成chéng事shì者zhě，此cǐ是shì名míng色緣六入；從於六入而生六聚觸者，此是六色sè緣yuán六liù入rù；

從cóng於wū六liù入rù而ér生shēng六liù聚jù觸chù者zhě，此cǐ是shì六liù入緣觸；從於所觸而生彼受者，此則名為觸入rù緣yuán觸chù；從cóng於wū所suǒ觸chù而ér生shēng彼bǐ受shòu者zhě，此cǐ則zé名míng為wéi觸chù緣受；了別受已而生染愛耽著者，此則名為緣yuán受shòu；

了liǎo別bié受shòu已yǐ而ér生shēng染rǎn愛ài耽dān著zhù者zhě，此cǐ則zé名míng為wéi受緣愛；知已而生染愛耽著故，不欲遠離好受shòu緣yuán愛ài；知zhī已yǐ而ér生shēng染rǎn愛ài耽dān著zhù故gù，不bù欲yù遠yuǎn離lí好hǎo色及於安樂而生願樂者，此是愛緣取；生願色sè及jí於wū安ān樂lè而ér生shēng願yuàn樂lè者zhě，此cǐ是shì愛ài緣yuán取qǔ；

生shēng願yuàn樂已，從身、口、意造後有業者，此是取緣有；從樂lè已yǐ，從cóng身shēn、口kǒu、意yì造zào後hòu有yǒu業yè者zhě，此cǐ是shì取qǔ緣yuán有yǒu；從cóng於彼業所生蘊者，此是有緣生；生已，諸蘊成於wū彼bǐ業yè所suǒ生shēng蘊yùn者zhě，此cǐ是shì有yǒu緣yuán生shēng；

生shēng已yǐ，諸zhū蘊yùn成chéng熟及滅壞者，此則名為生緣老死。是故彼因熟shú及jí滅miè壞huài者zhě，此cǐ則zé名míng為wéi生shēng緣yuán老lǎo死sǐ。是shì故gù彼bǐ因yīn緣十二支法，互相為因、互相為緣，非常，非無緣yuán十shí二èr支zhī法fǎ，互hù相xiāng為wéi因yīn、互hù相xiāng為wéi緣yuán，非fēi常cháng，非fēi無wú