大乘舍黎娑擔摩經卷 1 · 大正藏 0823a

法實從父母、眾緣和合得生。然彼名色芽本法fǎ實shí從cóng父fù母mǔ、眾zhòng緣yuán和hé合hé得dé生shēng。然rán彼bǐ名míng色sè芽yá本běn無主，亦無取捨，自性因緣如虛空幻化。無wú主zhǔ，亦yì無wú取qǔ捨shě，自zì性xìng因yīn緣yuán如rú虛xū空kōng幻huàn化huà。

「復次，眼識所生有五種因緣。何者為五？謂眼、「復fù次cì，眼yǎn識shí所suǒ生shēng有yǒu五wǔ種zhǒng因yīn緣yuán。何hé者zhě為wéi五wǔ？

謂wèi眼yǎn、色、明照、虛空、意念。以此五緣而生眼識。以眼色sè、明míng照zhào、虛xū空kōng、意yì念niàn。以yǐ此cǐ五wǔ緣yuán而ér生shēng眼yǎn識shí。

以yǐ眼yǎn為所住，以色為所著，以明得觀照，以虛空為wéi所suǒ住zhù，以yǐ色sè為wéi所suǒ著zhù，以yǐ明míng得dé觀guān照zhào，以yǐ虛xū空kōng得無礙，是故意念起諸為作，以是緣故眼識得dé無wú礙ài，是shì故gù意yì念niàn起qǐ諸zhū為wéi作zuò，以yǐ是shì緣yuán故gù眼yǎn識shí得生。若眼、色、明照、虛空、意念等緣不和合，眼得dé生shēng。若ruò眼yǎn、色sè、明míng照zhào、虛xū空kōng、意yì念niàn等děng緣yuán不bù和hé合hé，眼yǎn識不生。然眼不作念：『我能為眼識所住。』色亦識shí不bù生shēng。

然rán眼yǎn不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng為wéi眼yǎn識shí所suǒ住zhù。』色sè亦yì不作念：『我能令識之所著。』明亦不作念：『我能不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng令lìng識shí之zhī所suǒ著zhù。』

明míng亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng令識得觀照。』空亦不作念：『我能令識無障礙。』令lìng識shí得dé觀guān照zhào。』空kōng亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng令lìng識shí無wú障zhàng礙ài。』

意亦不作念：『我能令識起為作。』識亦不作念：意yì亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng令lìng識shí起qǐ為wéi作zuò。』識shí亦yì不bù作zuò念niàn：『我能從眾緣生。』然眼識實從眾緣和合而生。『我wǒ能néng從cóng眾zhòng緣yuán生shēng。』

然rán眼yǎn識shí實shí從cóng眾zhòng緣yuán和hé合hé而ér生shēng。如是諸根次第所生，皆亦如是。如rú是shì諸zhū根gēn次cì第dì所suǒ生shēng，皆jiē亦yì如rú是shì。

「復次，無有法從今世至後世，但以業果、因緣、「復fù次cì，無wú有yǒu法fǎ從cóng今jīn世shì至zhì後hòu世shì，但dàn以yǐ業yè果guǒ、因yīn緣yuán、妄想所生。又如明鏡照面，面現鏡中，實無面妄wàng想xiǎng所suǒ生shēng。又yòu如rú明míng鏡jìng照zhào面miàn，面miàn現xiàn鏡jìng中zhōng，實shí無wú面miàn入鏡內，由妄想、因緣而顯現故。又如滿月高入rù鏡jìng內nèi，由yóu妄wàng想xiǎng、因yīn緣yuán而ér顯xiǎn現xiàn故gù。

又yòu如rú滿mǎn月yuè高gāo處虛空，去地四萬二千由旬，影現眾水，非處chǔ虛xū空kōng，去qù地dì四sì萬wàn二èr千qiān由yóu旬xún，影yǐng現xiàn眾zhòng水shuǐ，非fēi月沒彼而生此水，亦由妄想、因緣故現。又如月yuè沒méi彼bǐ而ér生shēng此cǐ水shuǐ，亦yì由yóu妄wàng想xiǎng、因yīn緣yuán故gù現xiàn。又yòu如rú取火，得薪即燃，薪盡即滅。」取qǔ火huǒ，得dé薪xīn即jí燃rán，薪xīn盡jìn即jí滅miè。」

「復次舍利子！無有眾生從此世至後世，亦非「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！無wú有yǒu眾zhòng生shēng從cóng此cǐ世shì至zhì後hòu世shì，亦yì非fēi後世至此世，但以業結成識種子，處處得生。後hòu世shì至zhì此cǐ世shì，但dàn以yǐ業yè結jié成chéng識shí種zhǒng子zǐ，處chǔ處chǔ得dé生shēng。

託母胎藏生名色芽。此因緣法本來、無主、無託tuō母mǔ胎tāi藏cáng生shēng名míng色sè芽yá。此cǐ因yīn緣yuán法fǎ本běn來lái、無wú主zhǔ、無wú我、無取、無捨，如虛空、如幻化、無有實法，而我wǒ、無wú取qǔ、無wú捨shě，如rú虛xū空kōng、如rú幻huàn化huà、無wú有yǒu實shí法fǎ，而ér善惡之業報應不亡。善shàn惡è之zhī業yè報bào應yīng不bù亡wáng。

「又十二緣復以五事說。何等為五？謂無常、不「又yòu十shí二èr緣yuán復fù以yǐ五wǔ事shì說shuō。何hé等děng為wéi五wǔ？

謂wèi無wú常cháng、不bù斷、無滅、少因多果、相似。云何無常？謂此蘊滅，斷duàn、無wú滅miè、少shǎo因yīn多duō果guǒ、相xiāng似sì。云yún何hé無wú常cháng？

謂wèi此cǐ蘊yùn滅miè，彼蘊生，滅即非生，生即非滅，生、滅異故，故名彼bǐ蘊yùn生shēng，滅miè即jí非fēi生shēng，生shēng即jí非fēi滅miè，生shēng、滅miè異yì故gù，故gù名míng無常。云何不斷？謂如秤高下，此滅彼生，故無wú常cháng。云yún何hé不bù斷duàn？

謂wèi如rú秤chèng高gāo下xià，此cǐ滅miè彼bǐ生shēng，故gù云不斷。云何不滅？謂眾生界所作因業皆不云yún不bù斷duàn。云yún何hé不bù滅miè？

謂wèi眾zhòng生shēng界jiè所suǒ作zuò因yīn業yè皆jiē不bù