大乘舍黎娑擔摩經卷 1 · 大正藏 0822a

住、平等、如實、非虛，是真實法，離顛倒故。「又住zhù、平píng等děng、如rú實shí、非fēi虛xū，是shì真zhēn實shí法fǎ，離lí顛diān倒dǎo故gù。「又yòu舍利子！如是緣生分為二義。何等為二？一舍shè利lì子zǐ！

如rú是shì緣yuán生shēng分fēn為wéi二èr義yì。何hé等děng為wéi二èr？

一yī者從因，二者從緣。此二種義分為內外。外者zhě從cóng因yīn，二èr者zhě從cóng緣yuán。此cǐ二èr種zhǒng義yì分fēn為wéi內nèi外wài。

外wài緣從因所生者，謂從種生芽，從芽生苗，從緣yuán從cóng因yīn所suǒ生shēng者zhě，謂wèi從cóng種zhǒng生shēng芽yá，從cóng芽yá生shēng苗miáo，從cóng苗生莖，從莖生枝葉，從枝葉生華、果。若無苗miáo生shēng莖jìng，從cóng莖jìng生shēng枝zhī葉yè，從cóng枝zhī葉yè生shēng華huá、果guǒ。若ruò無wú種子即不生苗，乃至華、果亦無所有。若有種種zhǒng子zǐ即jí不bù生shēng苗miáo，乃nǎi至zhì華huá、果guǒ亦yì無wú所suǒ有yǒu。

若ruò有yǒu種zhǒng子即生苗、莖，乃至華、果無不有故。舍利子！子zǐ即jí生shēng苗miáo、莖jìng，乃nǎi至zhì華huá、果guǒ無wú不bù有yǒu故gù。舍shè利lì子zǐ！

彼種子不作念：『我能生芽。』芽亦不作念：『我能彼bǐ種zhǒng子zǐ不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng生shēng芽yá。』芽yá亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng生苗莖。』如是乃至華亦不作念：『我能生果。』果生shēng苗miáo莖jìng。』

如rú是shì乃nǎi至zhì華huá亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng生shēng果guǒ。』果guǒ亦不作念：『我能從華生。』如是外因緣從因生亦yì不bù作zuò念niàn：『我wǒ能néng從cóng華huá生shēng。』

如rú是shì外wài因yīn緣yuán從cóng因yīn生shēng法可見。「又舍利子！外因緣從緣生者，謂緣法fǎ可kě見jiàn。「又yòu舍shè利lì子zǐ！

外wài因yīn緣yuán從cóng緣yuán生shēng者zhě，謂wèi緣yuán六界合集故。云何六界？所謂地界、水界、火界、六liù界jiè合hé集jí故gù。云yún何hé六liù界jiè？

所suǒ謂wèi地dì界jiè、水shuǐ界jiè、火huǒ界jiè、風界、虛空界、時界。彼地界能安立，水界能滋風fēng界jiè、虛xū空kōng界jiè、時shí界jiè。彼bǐ地dì界jiè能néng安ān立lì，水shuǐ界jiè能néng滋zī潤，火界能溫煖，風界能動搖，空界能無礙，時潤rùn，火huǒ界jiè能néng溫wēn煖xuān，風fēng界jiè能néng動dòng搖yáo，空kōng界jiè能néng無wú礙ài，時shí界能成就。如是六界各各緣合，種子得生芽、界jiè能néng成chéng就jiù。

如rú是shì六liù界jiè各gè各gè緣yuán合hé，種zhǒng子zǐ得dé生shēng芽yá、苗、華、實，無不具足。如是六界一不合者，種即苗miáo、華huá、實shí，無wú不bù具jù足zú。如rú是shì六liù界jiè一yī不bù合hé者zhě，種zhǒng即jí不生，乃至華實亦不可得。然彼六界各無有不bù生shēng，乃nǎi至zhì華huá實shí亦yì不bù可kě得dé。

然rán彼bǐ六liù界jiè各gè無wú有yǒu我，彼地不言：『我能安立。』水亦不言：『我能滋潤。』我wǒ，彼bǐ地dì不bù言yán：『我wǒ能néng安ān立lì。』水shuǐ亦yì不bù言yán：『我wǒ能néng滋zī潤rùn。』

火亦不言：『我能溫煖。』風亦不言：『我能動搖。』空火huǒ亦yì不bù言yán：『我wǒ能néng溫wēn煖xuān。』風fēng亦yì不bù言yán：『我wǒ能néng動dòng搖yáo。』

空kōng亦不言：『我能無礙。』時亦不言：『我能成就。』然彼亦yì不bù言yán：『我wǒ能néng無wú礙ài。』時shí亦yì不bù言yán：『我wǒ能néng成chéng就jiù。』

然rán彼bǐ種子不言：『我能生芽。』芽亦不言：『我從諸緣得種zhǒng子zǐ不bù言yán：『我wǒ能néng生shēng芽yá。』芽yá亦yì不bù言yán：『我wǒ從cóng諸zhū緣yuán得dé生。』彼芽等所生，非自作，非他作，亦非自他生shēng。』

彼bǐ芽yá等děng所suǒ生shēng，非fēi自zì作zuò，非fēi他tā作zuò，亦yì非fēi自zì他tā合有，非自在天所化，亦非時化，亦非緣生，合hé有yǒu，非fēi自zì在zài天tiān所suǒ化huà，亦yì非fēi時shí化huà，亦yì非fēi緣yuán生shēng，亦不一事生，亦非不因生。然彼地、水、火、風、虛亦yì不bù一yī事shì生shēng，亦yì非fēi不bù因yīn生shēng。然rán彼bǐ地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、虛xū空、時分及種子、華、實而彼從生，不即不離、無空kōng、時shí分fēn及jí種zhǒng子zǐ、華huá、實shí而ér彼bǐ從cóng生shēng，不bù即jí不bù離lí、無wú盡滅故。「此外緣生復有五義。何者為五？謂不盡jìn滅miè故gù。

「此cǐ外wài緣yuán生shēng復fù有yǒu五wǔ義yì。何hé者zhě為wéi五wǔ？

謂wèi不bù常、不斷、雖滅不盡、少因多果、互為所緣。云何常cháng、不bù斷duàn、雖suī滅miè不bù盡jìn、少shǎo因yīn多duō果guǒ、互hù為wéi所suǒ緣yuán。云yún何hé不常？謂種子與芽名別異故。云何不斷？謂從不bù常cháng？

謂wèi種zhǒng子zǐ與yǔ芽yá名míng別bié異yì故gù。云yún何hé不bù斷duàn？

謂wèi從cóng種有芽，芽生枝葉故。云何雖滅不盡？雖滅者，種zhǒng有yǒu芽yá，芽yá生shēng枝zhī葉yè故gù。云yún何hé雖suī滅miè不bù盡jìn？

雖suī滅miè者zhě，