大乘舍黎娑擔摩經卷 1 · 大正藏 0821c

今略說。舍利子！如世尊言：『若有苾芻於十今jīn略lüè說shuō。舍shè利lì子zǐ！

如rú世shì尊zūn言yán：『若ruò有yǒu苾bì芻chú於wū十shí二緣生而能見了，是名見法；若見是法，即二èr緣yuán生shēng而ér能néng見jiàn了le，是shì名míng見jiàn法fǎ；若ruò見jiàn是shì法fǎ，即jí名見佛。』舍利子！十二緣生者，所謂無明緣名míng見jiàn佛fó。』

舍shè利lì子zǐ！十shí二èr緣yuán生shēng者zhě，所suǒ謂wèi無wú明míng緣yuán行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣行xíng，行xíng緣yuán識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色sè緣yuán六liù入rù，六liù入rù緣yuán觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，觸chù，觸chù緣yuán受shòu，受shòu緣yuán愛ài，愛ài緣yuán取qǔ，取qǔ緣yuán有yǒu，有yǒu緣yuán生shēng，生緣老、死、憂、悲、苦、惱；如是生者，即一大苦蘊生shēng緣yuán老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo；

如rú是shì生shēng者zhě，即jí一yī大dà苦kǔ蘊yùn生。舍利子！彼無明滅即行滅，行滅即識滅，生shēng。舍shè利lì子zǐ！

彼bǐ無wú明míng滅miè即jí行xíng滅miè，行xíng滅miè即jí識shí滅miè，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即識shí滅miè即jí名míng色sè滅miè，名míng色sè滅miè即jí六liù入rù滅miè，六liù入rù滅miè即jí觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取觸chù滅miè，觸chù滅miè即jí受shòu滅miè，受shòu滅miè即jí愛ài滅miè，愛ài滅miè即jí取qǔ滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老、死、滅miè，取qǔ滅miè即jí有yǒu滅miè，有yǒu滅miè即jí生shēng滅miè，生shēng滅miè即jí老lǎo、死sǐ、憂、悲、苦、惱滅；如是滅，即一大苦蘊滅。舍利子！憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo滅miè；如rú是shì滅miè，即jí一yī大dà苦kǔ蘊yùn滅miè。

舍shè利lì子zǐ！世尊如是說，為十二緣生。」舍利子言：「云何名世shì尊zūn如rú是shì說shuō，為wéi十shí二èr緣yuán生shēng。」

舍shè利lì子zǐ言yán：「云yún何hé名míng法？」菩薩告言：「聖八正道名之為法，所謂正法fǎ？」菩pú薩sà告gào言yán：「聖shèng八bā正zhèng道dào名míng之zhī為wéi法fǎ，所suǒ謂wèi正zhèng見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。舍見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正zhèng勤qín、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng。

舍shè利子！是八正道果報涅盤，是故世尊略說利lì子zǐ！是shì八bā正zhèng道dào果guǒ報bào涅niè盤pán，是shì故gù世shì尊zūn略lüè說shuō名法。」舍利子言：「云何名佛？」菩薩告言：「若知名míng法fǎ。」

舍shè利lì子zǐ言yán：「云yún何hé名míng佛fó？」菩pú薩sà告gào言yán：「若ruò知zhī一切法，名之為佛。如是得聖慧眼，見菩提一yī切qiè法fǎ，名míng之zhī為wéi佛fó。

如rú是shì得dé聖shèng慧huì眼yǎn，見jiàn菩pú提tí分法，乃證法身。分fēn法fǎ，乃nǎi證zhèng法fǎ身shēn。「復次云何見十二緣？如佛所說：『若人恒見此「復fù次cì云yún何hé見jiàn十shí二èr緣yuán？

如rú佛fó所suǒ說shuō：『若ruò人rén恒héng見jiàn此cǐ十二緣無生、無滅、無作、無為、無取、無著、如實、十shí二èr緣yuán無wú生shēng、無wú滅miè、無wú作zuò、無wú為wéi、無wú取qǔ、無wú著zhù、如rú實shí、不顛倒、寂靜、無怖、大聖、無盡、止息、悉皆無性，不bù顛diān倒dǎo、寂jì靜jìng、無wú怖bù、大dà聖shèng、無wú盡jìn、止zhǐ息xī、悉xī皆jiē無wú性xìng，若如是見，是人見法；若能如是，恒見無生、無若ruò如rú是shì見jiàn，是shì人rén見jiàn法fǎ；若ruò能néng如rú是shì，恒héng見jiàn無wú生shēng、無wú滅、無作、無為、無取、無著、如實、不顛倒、寂靜、無滅miè、無wú作zuò、無wú為wéi、無wú取qǔ、無wú著zhù、如rú實shí、不bù顛diān倒dǎo、寂jì靜jìng、無wú怖、大聖、無盡、止息、見法無性，彼人是見無上怖bù、大dà聖shèng、無wú盡jìn、止zhǐ息xī、見jiàn法fǎ無wú性xìng，彼bǐ人rén是shì見jiàn無wú上shàng法身。』佛是得正法、正智、止息三昧。」法fǎ身shēn。』

佛fó是shì得dé正zhèng法fǎ、正zhèng智zhì、止zhǐ息xī三sān昧mèi。」復次舍利子白言：「以何故名為十二緣？」菩薩復fù次cì舍shè利lì子zǐ白bái言yán：「以yǐ何hé故gù名míng為wéi十shí二èr緣yuán？」

菩pú薩sà告言：「以有因有緣名十二緣。舍利子！是法告gào言yán：「以yǐ有yǒu因yīn有yǒu緣yuán名míng十shí二èr緣yuán。舍shè利lì子zǐ！

是shì法fǎ亦非因非緣，亦非不因、緣，又從緣有。子今亦yì非fēi因yīn非fēi緣yuán，亦yì非fēi不bù因yīn、緣yuán，又yòu從cóng緣yuán有yǒu。子zǐ今jīn略說其相。如來出生及不出生，是因緣法常略lüè說shuō其qí相xiāng。

如rú來lái出chū生shēng及jí不bù出chū生shēng，是shì因yīn緣yuán法fǎ常cháng