「彼天生得如是智，知爾許時天中住，「彼天生得如是智，知爾許時天中住，彼天亦復能自知，我今未幾當命盡。彼天亦復能自知，我今未幾當命盡。五種死相出現時，彼天壽命臨欲絕，五種死相出現時，彼天壽命臨欲絕，即為億天眾說法，遠離愚癡心不憂。即為億天眾說法，遠離愚癡心不憂。
於天眾中作是言：諸有無常亦無樂，於天眾中作是言：諸有無常亦無樂，或有生者或有死。不念將死說是法。或有生者或有死。不念將死說是法。
彼諸眷屬皆悲惱，無量天眾亦復然，彼諸眷屬皆悲惱，無量天眾亦復然，雖復見己五種相，自念功德不憂愁。雖復見己五種相，自念功德不憂愁。在彼天宮命絕已，尋即下來人間生，在彼天宮命絕已，尋即下來人間生，住胎出胎念不亂，常受快樂無苦惱。住胎出胎念不亂，常受快樂無苦惱。
生已便得宿命通，悉能憶念本來處，生已便得宿命通，悉能憶念本來處，念人中苦不貪樂，須臾死來見逼切。念人中苦不貪樂，須臾死來見逼切。彼念天中果報已，於此人間不為樂，彼念天中果報已，於此人間不為樂，天中尚苦況復人？諸有不堅常流動。天中尚苦況復人？
諸有不堅常流動。彼人及其成立已，必當捨家而出家，彼人及其成立已，必當捨家而出家，心常不行惡覺觀，彼當獲得如是果：心常不行惡覺觀，彼當獲得如是果：世世恒得宿命通，亦常不作諸惡業，世世恒得宿命通，亦常不作諸惡業，必定出家持淨戒。此是彼施燈明果。必定出家持淨戒。
此是彼施燈明果。恒常不盲及攣躄，眼一切時不闇昧，恒常不盲及攣躄，眼一切時不闇昧，身亦無病無惡聲，心常黠慧不愚惑。身亦無病無惡聲，心常黠慧不愚惑。
又復恒常無眼患，所在受生眼不眇，又復恒常無眼患，所在受生眼不眇，不無一眼及瞎眼，彼眼亦常不濁亂。不無一眼及瞎眼，彼眼亦常不濁亂。眼目修長黑白分，猶如淨妙青蓮葉，眼目修長黑白分，猶如淨妙青蓮葉，眼淨能見微細物，如彼明徹摩尼珠。眼淨能見微細物，如彼明徹摩尼珠。
無量阿僧祇劫中，得淨肉眼不失壞，無量阿僧祇劫中，得淨肉眼不失壞，彼亦常無眼諸病，此是奉施燈明果。彼亦常無眼諸病，此是奉施燈明果。善印善根善諸論，於諸工巧悉究了，善印善根善諸論，於諸工巧悉究了，彼有智人善觀察，妙慧能見第一義。彼有智人善觀察，妙慧能見第一義。
善觀諸有不自在，於佛法中得照明，善觀諸有不自在，於佛法中得照明，
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