死苦。舍利弗！是為三明；因此便得念法之死苦。舍利弗！
是為三明；因此便得念法之心。「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善心。
「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。
何等為四？一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌何等為四？一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌出；二者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾出；
二者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾一處而坐；四者、見於如來、應、正遍知坐菩提一處而坐；
四者、見於如來、應、正遍知坐菩提樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，恭敬而住。舍利弗！是名於佛塔廟布施燈已，恭敬而住。舍利弗！
是名於佛塔廟布施燈已，臨命終時，得見如是四種光明。」爾時世尊說臨命終時，得見如是四種光明。」爾時世尊說此義已，復說偈言：此義已，復說偈言：「無上法王大仙人，若人奉施彼塔廟，「無上法王大仙人，若人奉施彼塔廟，彼智慧者作業已，獲得無邊最勝樂。彼智慧者作業已，獲得無邊最勝樂。
臨命終時不失念，能見自昔布施燈，臨命終時不失念，能見自昔布施燈，得四種喜離諸罪，於彼死時不惑亂。得四種喜離諸罪，於彼死時不惑亂。臨死時見十方明，現覩日月從地出，臨死時見十方明，現覩日月從地出，見天千萬那由他，為彼天眾說佛法。見天千萬那由他，為彼天眾說佛法。
父母妻子及親屬，皆悉圍繞大悲號，父母妻子及親屬，皆悉圍繞大悲號，死者不念亦不視，彼人正念常不亂。死者不念亦不視，彼人正念常不亂。現前得覩天宮殿，對諸天女心安隱，現前得覩天宮殿，對諸天女心安隱，復見莊嚴諸園林，是中具足勝五欲。復見莊嚴諸園林，是中具足勝五欲。
又見佛坐菩提樹，天人修羅悉圍繞，又見佛坐菩提樹，天人修羅悉圍繞，自見合掌住佛前，於勝牟尼修供養。自見合掌住佛前，於勝牟尼修供養。既見導師深敬重，其心欣喜請如來，既見導師深敬重，其心欣喜請如來，世尊見彼心欣喜，於是不違受彼請。世尊見彼心欣喜，於是不違受彼請。
是人稱願喜充遍，於捨命時無苦惱，是人稱願喜充遍，於捨命時無苦惱，彼於佛所心喜已，無有臨終大怖畏。彼於佛所心喜已，無有臨終大怖畏。臨命終時不失念，彼覩十方皆大明，臨命終時不失念，彼覩十方皆大明，見未曾有勝妙色，此是施燈之果報。見未曾有勝妙色，此是施燈之果報。
死已必得生天上，自見己身坐天床，死已必得生天上，自見己身坐天床，
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