見大火聚即生怖畏，既驚怖已捨離於此，遠見大火聚即生怖畏，既驚怖已捨離於此，遠至他方。一切魔王及諸魔眾亦復如是，若見至他方。一切魔王及諸魔眾亦復如是，若見菩薩心生怖畏，由彼自念威光下劣，捨離菩菩薩心生怖畏，由彼自念威光下劣，捨離菩薩遠至餘處，尚不欲聞菩薩之名，何況近見！薩遠至餘處，尚不欲聞菩薩之名，何況近見！
是名菩薩能令驚怖。「云何菩薩能令安隱？善是名菩薩能令驚怖。「云何菩薩能令安隱？
善男子！譬如有人在於曠野，飢渴困乏，險難艱男子！譬如有人在於曠野，飢渴困乏，險難艱辛，迷失方所，見大火聚即往趣之，或遇村落辛，迷失方所，見大火聚即往趣之，或遇村落或牧牛處，彼人見已，遠離一切所有怖畏心或牧牛處，彼人見已，遠離一切所有怖畏心得安隱。有情亦爾！在於生死曠野、險難，飢渴得安隱。
有情亦爾！在於生死曠野、險難，飢渴困乏，迷失正路，見菩薩已，遠離一切煩惱驚困乏，迷失正路，見菩薩已，遠離一切煩惱驚怖，心得安隱。是名菩薩能令安隱。「云何菩薩怖，心得安隱。
是名菩薩能令安隱。「云何菩薩能令一切有情共得？善男子！譬如火聚溫煖能令一切有情共得？
善男子！譬如火聚溫煖勢力，一切有情之所共得，若王王等及旃荼勢力，一切有情之所共得，若王王等及旃荼羅子皆共得之。菩薩亦爾！所有恩力一切有羅子皆共得之。
菩薩亦爾！所有恩力一切有情若王、王等及旃荼羅子皆共得之。是名情若王、王等及旃荼羅子皆共得之。
是名菩薩能令一切有情共得。「云何菩薩能令供菩薩能令一切有情共得。「云何菩薩能令供養？善男子！譬如火聚能令人間城邑、聚落事養？
善男子！譬如火聚能令人間城邑、聚落事火婆羅門、剎帝利等之所供養。菩薩亦爾！應火婆羅門、剎帝利等之所供養。
菩薩亦爾！應為世間天、人、阿素洛等，猶如佛想而皆供養。為世間天、人、阿素洛等，猶如佛想而皆供養。
是名菩薩能令供養。「云何菩薩得不輕欺？善是名菩薩能令供養。「云何菩薩得不輕欺？
善男子！如微小火不可輕欺，以性能燒故。菩薩男子！如微小火不可輕欺，以性能燒故。
菩薩亦爾！住解行位，初學大乘，雖未能有廣大威亦爾！住解行位，初學大乘，雖未能有廣大威力，一切世間天、人、阿素洛等終不輕慢。何以力，一切世間天、人、阿素洛等終不輕慢。
何以故？世間天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等，了知菩故？世間天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等，了知菩薩不久坐於菩提道場，當成阿耨多羅三藐薩不久坐於菩提道場，當成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩得不輕欺。「善男子！菩薩成三菩提。
是名菩薩得不輕欺。「善男子！
菩薩成就此十種法，得如於火。就此十種法，得如於火。「復次，善男子！菩薩成就十種法，等如於風。何「復次，善男子！
菩薩成就十種法，等如於風。何等為十？一者、等於風行無有處所；二者、等風所等為十？
一者、等於風行無有處所；二者、等風所
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