帝利等心相體信，彼婆羅門、剎帝利等，或以帝利等心相體信，彼婆羅門、剎帝利等，或以金銀、末尼、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉、吠琉璃寶及資金銀、末尼、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉、吠琉璃寶及資身具而寄菩薩。菩薩受時獨一無二，雖無忌身具而寄菩薩。菩薩受時獨一無二，雖無忌憚，菩薩於彼終無惡思而輒受用。又復菩薩憚，菩薩於彼終無惡思而輒受用。
又復菩薩執知眾事，若窣堵波物、若四方僧物及僧祇執知眾事，若窣堵波物、若四方僧物及僧祇等物，於諸物中亦不受用。何以故？由世尊說：等物，於諸物中亦不受用。何以故？
由世尊說：『若他飲食、資生之具、一切物等，他不與時，皆『若他飲食、資生之具、一切物等，他不與時，皆不應用。』菩薩如是起思惟已，寧自割身肉而不應用。』菩薩如是起思惟已，寧自割身肉而自食之，然於他物終無侵犯，是名菩薩怖見自食之，然於他物終無侵犯，是名菩薩怖見他物。「云何菩薩誓願堅固？所謂菩薩若為惡他物。
「云何菩薩誓願堅固？所謂菩薩若為惡魔及魔天眾以諸妙欲來嬈菩薩，令起貪愛，魔及魔天眾以諸妙欲來嬈菩薩，令起貪愛，菩薩於彼心無惑著而不生退，是名菩薩誓菩薩於彼心無惑著而不生退，是名菩薩誓願堅固。「云何菩薩於淨尸羅心無所著？謂諸願堅固。
「云何菩薩於淨尸羅心無所著？謂諸菩薩善護禁戒，終不起心：『以此尸羅令我生菩薩善護禁戒，終不起心：『以此尸羅令我生天及王等家。』是名菩薩於淨尸羅心無所著。天及王等家。』
是名菩薩於淨尸羅心無所著。「云何菩薩三輪戒淨？謂諸菩薩於身、口、意「云何菩薩三輪戒淨？
謂諸菩薩於身、口、意皆得清淨。云何身得清淨？謂身所有一切惡皆得清淨。云何身得清淨？
謂身所有一切惡行皆得永離。何者是身惡行？所謂殺生及不行皆得永離。何者是身惡行？
所謂殺生及不與取，欲邪行業，常遠離故，是名身得清淨。云與取，欲邪行業，常遠離故，是名身得清淨。云何菩薩語得清淨？謂語惡行皆得永離。何者何菩薩語得清淨？
謂語惡行皆得永離。何者是語惡行？謂虛誑、離間、麁惡、雜穢等語，常遠是語惡行？
謂虛誑、離間、麁惡、雜穢等語，常遠離故，是名語得清淨。云何菩薩意得清淨？謂離故，是名語得清淨。云何菩薩意得清淨？
謂意所有一切惡行皆得永離。何者是意惡行？意所有一切惡行皆得永離。何者是意惡行？
謂貪染、瞋恚、邪見皆遠離故，是名意得清淨。謂貪染、瞋恚、邪見皆遠離故，是名意得清淨。是名菩薩三輪戒淨。「善男子！菩薩摩訶薩成是名菩薩三輪戒淨。
「善男子！菩薩摩訶薩成就此十種法，得尸羅圓滿。就此十種法，得尸羅圓滿。
佛說寶雨經卷第一佛說寶雨經卷第一
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