有情如父母想，如男女想，如親屬想。何故菩有情如父母想，如男女想，如親屬想。何故菩薩作如是念？如佛所說：『一切眾生未有不曾薩作如是念？
如佛所說：『一切眾生未有不曾為我父母、男女眷屬！於微細蟲猶割身肉為我父母、男女眷屬！於微細蟲猶割身肉而布施之，何況廣大有情而令驚怖！』是名菩而布施之，何況廣大有情而令驚怖！』
是名菩薩成就無畏施。「善男子！云何菩薩成就財施？薩成就無畏施。「善男子！
云何菩薩成就財施？所謂菩薩觀見一切有情造極惡業，施財攝所謂菩薩觀見一切有情造極惡業，施財攝取，令彼遠離所作惡業，安置善處。復起思惟：取，令彼遠離所作惡業，安置善處。
復起思惟：『佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷三種『佛說：「布施是菩薩菩提。由布施故，得斷三種不善之法，所謂慳悋、嫉妬、惡思。」是故我應學不善之法，所謂慳悋、嫉妬、惡思。」
是故我應學於如來，隨所有財常行布施。雖復施與，不起於如來，隨所有財常行布施。雖復施與，不起慢心。』是名菩薩成就財施。「善男子！云何菩薩慢心。』
是名菩薩成就財施。「善男子！
云何菩薩成就不悕望施？所謂布施終不為自身故，不成就不悕望施？所謂布施終不為自身故，不為財物故，不為眷屬故，不為利養故。然諸菩為財物故，不為眷屬故，不為利養故。
然諸菩薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一切薩行布施時，其心清淨，由是因緣遠離一切希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望希望、報恩而行布施。是名菩薩成就不希望施。「善男子！云何菩薩成就慈愍施？所謂菩薩施。
「善男子！云何菩薩成就慈愍施？
所謂菩薩見諸有情受於苦惱、飢渴、貧露、衣服、垢弊，孤見諸有情受於苦惱、飢渴、貧露、衣服、垢弊，孤獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此獨無怙、無所依止，遠離福業、無所趣向，由此菩薩作是思惟，起慈愍心：『我為利益彼有情菩薩作是思惟，起慈愍心：『我為利益彼有情故，發阿耨多羅三藐三菩提心，此諸有情受故，發阿耨多羅三藐三菩提心，此諸有情受於苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。我當於苦惱，無歸、無怙、無所依處，流轉生死。
我當何時為諸有情為歸、為怙、為所依處？』由是菩何時為諸有情為歸、為怙、為所依處？』由是菩薩慈愍纏心，於常常時、於恒恒時，隨所有物薩慈愍纏心，於常常時、於恒恒時，隨所有物施彼有情。雖有饒益眾生善根，終不恃此起施彼有情。
雖有饒益眾生善根，終不恃此起於高慢。是名菩薩成就慈愍施。「善男子！云何於高慢。是名菩薩成就慈愍施。
「善男子！云何菩薩成就不輕慢施？所謂施時，終不棄擲、輕菩薩成就不輕慢施？
所謂施時，終不棄擲、輕欺而與；曾無瞋嫌、要頡之意；不恃富貴、自在欺而與；曾無瞋嫌、要頡之意；
不恃富貴、自在慠慢；非求多聞、名稱憍逸。所施與時，歡喜恭慠慢；非求多聞、名稱憍逸。
所施與時，歡喜恭敬，尊重讚歎，自手授與。是名菩薩成就不輕敬，尊重讚歎，自手授與。是名菩薩成就不輕
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