愛色像，便生染著，適悅身心，即自思惟：『如世愛色像，便生染著，適悅身心，即自思惟：『如世尊說：「愛欲境界猶如幻夢，悟已即無。」云何智尊說：「愛欲境界猶如幻夢，悟已即無。」云何智者於幻夢境而起貪心！』是名菩薩修習對除者於幻夢境而起貪心！』
是名菩薩修習對除貪欲自性及彼起緣。云何菩薩修瞋對除？云貪欲自性及彼起緣。云何菩薩修瞋對除？
云何遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修何遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚於因、於習慈，由是因緣對除瞋恚。
若起瞋恚於因、於緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。云何菩薩是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。云何菩薩修癡對除？云何遠離能起癡緣？由彼菩薩如修癡對除？
云何遠離能起癡緣？由彼菩薩如是觀察便得離癡，由離癡故無諸熱惱，遠離是觀察便得離癡，由離癡故無諸熱惱，遠離樂欲及眾資具，是名菩薩修習對除癡及起樂欲及眾資具，是名菩薩修習對除癡及起癡緣。「云何菩薩而得遠離不如理思惟？謂諸癡緣。
「云何菩薩而得遠離不如理思惟？謂諸菩薩靜處獨坐，終不思惟云：『我居靜處，不雜菩薩靜處獨坐，終不思惟云：『我居靜處，不雜亂住，我順如來毘奈耶法。其餘沙門婆羅門亂住，我順如來毘奈耶法。
其餘沙門婆羅門等，皆雜亂住，多所執著，不順如來毘奈耶等，皆雜亂住，多所執著，不順如來毘奈耶法。』是名菩薩遠離不如理思惟。「云何菩薩怖法。』是名菩薩遠離不如理思惟。
「云何菩薩怖畏所作諸不善業？謂諸菩薩起正思惟，修諸畏所作諸不善業？謂諸菩薩起正思惟，修諸善法，以如來說諸苾芻等應當恭敬、守護淨善法，以如來說諸苾芻等應當恭敬、守護淨戒，專修定業，習學般若。何以故？以恭敬心作戒，專修定業，習學般若。
何以故？以恭敬心作福德業，能招端正、可愛果報、殊勝果報。菩薩福德業，能招端正、可愛果報、殊勝果報。
菩薩如是遠離一切諸不善業，是名菩薩而能怖如是遠離一切諸不善業，是名菩薩而能怖畏所作諸業。「云何菩薩驚怖違犯？所謂菩薩畏所作諸業。「云何菩薩驚怖違犯？
所謂菩薩見違犯中如微塵量，深生怖畏，下至少罪，心見違犯中如微塵量，深生怖畏，下至少罪，心懷大懼，況多違犯而生隨喜！何以故？由知懷大懼，況多違犯而生隨喜！何以故？
由知如來說：『苾芻當知！多服毒藥能令人死，少服如來說：『苾芻當知！多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死。苾芻當知！若多犯罪即生惡毒藥亦令人死。
苾芻當知！若多犯罪即生惡趣，若少犯罪亦生惡趣。』菩薩如是正思惟時，趣，若少犯罪亦生惡趣。』
菩薩如是正思惟時，驚怖違犯，是名菩薩驚怖違犯。「云何菩薩怖驚怖違犯，是名菩薩驚怖違犯。「云何菩薩怖見他物？謂此菩薩與城邑聚落諸婆羅門、剎見他物？
謂此菩薩與城邑聚落諸婆羅門、剎
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