怛纜、毘奈耶法，善受學處。菩薩修學及以學怛纜、毘奈耶法，善受學處。菩薩修學及以學處，不著種族故、不執異見故、不著徒眾故、不處，不著種族故、不執異見故、不著徒眾故、不見補特伽羅過患，生尊重心故，是諸菩薩所見補特伽羅過患，生尊重心故，是諸菩薩所修學處，是名菩薩守護波羅提木叉律儀。「云修學處，是名菩薩守護波羅提木叉律儀。
「云何守護菩薩淨戒律儀？所謂菩薩如是思惟：何守護菩薩淨戒律儀？所謂菩薩如是思惟：『若但學波羅提木叉，終不令我得阿耨多羅『若但學波羅提木叉，終不令我得阿耨多羅三藐三菩提。由是菩薩於諸如來素怛纜中三藐三菩提。
由是菩薩於諸如來素怛纜中所說菩薩學處及菩薩律儀戒，我應修學！』何所說菩薩學處及菩薩律儀戒，我應修學！』何者是菩薩學處？何者是菩薩律儀戒？謂諸菩者是菩薩學處？
何者是菩薩律儀戒？謂諸菩薩不住非處，順時而語，知時、知方，菩薩若不薩不住非處，順時而語，知時、知方，菩薩若不如是，即令有情不生敬信。由是菩薩隨順一如是，即令有情不生敬信。
由是菩薩隨順一切諸有情故，令至菩提；及為己身菩提資糧切諸有情故，令至菩提；及為己身菩提資糧速圓滿故，成就具足威儀行法——音聲柔軟，辯速圓滿故，成就具足威儀行法——音聲柔軟，辯才簡要，無所執著，恒修寂靜，顏貌熙怡。是諸才簡要，無所執著，恒修寂靜，顏貌熙怡。
是諸菩薩於如來所說素怛纜中，成就學處，修律菩薩於如來所說素怛纜中，成就學處，修律儀戒，是名守護菩薩淨戒律儀。「云何菩薩遠儀戒，是名守護菩薩淨戒律儀。「云何菩薩遠離一切纏障熱惱？所謂菩薩不為貪、瞋、癡等離一切纏障熱惱？
所謂菩薩不為貪、瞋、癡等毒火所燒，亦復不為闕緣眾具熱惱所燒，以毒火所燒，亦復不為闕緣眾具熱惱所燒，以諸菩薩修習貪欲能對除法，及遠離能起貪諸菩薩修習貪欲能對除法，及遠離能起貪欲緣故。何者是貪欲對除？何者是起貪愛欲緣故。何者是貪欲對除？
何者是起貪愛緣？謂修不淨觀是貪對除，世間妙色是貪起緣？謂修不淨觀是貪對除，世間妙色是貪起緣。云何修習觀不淨法？謂諸菩薩觀察自身緣。
云何修習觀不淨法？謂諸菩薩觀察自身髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、腸、胃、生熟二藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、腸、胃、生熟二藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、瘡及塵垢、大小便利，流溢種種臭穢不淨。如瘡及塵垢、大小便利，流溢種種臭穢不淨。
如是觀察不淨體性，深生厭離，不起貪心，設有是觀察不淨體性，深生厭離，不起貪心，設有頑嚚、癡迷、狂亂、幼無了解，見是事時尚不起頑嚚、癡迷、狂亂、幼無了解，見是事時尚不起貪，何況智者！由是菩薩修不淨觀。云何遠離貪，何況智者！由是菩薩修不淨觀。
云何遠離起貪愛緣？謂諸菩薩見於世間端嚴妙相、可起貪愛緣？謂諸菩薩見於世間端嚴妙相、可
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