寶雲經卷 7 · 大正藏 0239b

「善男子！菩薩復有十法名為善能作化。何等「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng為wéi善shàn能néng作zuò化huà。

何hé等děng為十？於一佛國身相不動而能遍諸佛剎問為wéi十shí？於wū一yī佛fó國guó身shēn相xiāng不bù動dòng而ér能néng遍biàn諸zhū佛fó剎chà問wèn答諮請、於一佛國不動亦能悉遍一切佛國答dá諮zī請qǐng、於wū一yī佛fó國guó不bù動dòng亦yì能néng悉xī遍biàn一yī切qiè佛fó國guó聽受妙法、於一佛國不動能遍供養十方諸聽tīng受shòu妙miào法fǎ、於wū一yī佛fó國guó不bù動dòng能néng遍biàn供gòng養yǎng十shí方fāng諸zhū佛、於一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提佛fó、於wū一yī佛fó國guó不bù動dòng而ér能néng遍biàn諸zhū佛fó國guó莊zhuāng嚴yán菩pú提tí悉皆滿足、於一佛國不動而於一切佛國初悉xī皆jiē滿mǎn足zú、於wū一yī佛fó國guó不bù動dòng而ér於wū一yī切qiè佛fó國guó初chū成佛時坐於道場菩提樹下恭敬供養尊重讚成chéng佛fó時shí坐zuò於wū道dào場chǎng菩pú提tí樹shù下xià恭gōng敬jìng供gòng養yǎng尊zūn重zhòng讚zàn歎、於一佛國不動能以自身現一切佛土坐歎tàn、於wū一yī佛fó國guó不bù動dòng能néng以yǐ自zì身shēn現xiàn一yī切qiè佛fó土tǔ坐zuò於道場現成佛道、於一佛土不動能現一切於wū道dào場chǎng現xiàn成chéng佛fó道dào、於wū一yī佛fó土tǔ不bù動dòng能néng現xiàn一yī切qiè佛土轉於法輪、於一佛土不動能現一切佛佛fó土tǔ轉zhuǎn於wū法fǎ輪lún、於wū一yī佛fó土tǔ不bù動dòng能néng現xiàn一yī切qiè佛fó土入於涅槃、於一佛土不動能現一切十方土tǔ入rù於wū涅niè槃pán、於wū一yī佛fó土tǔ不bù動dòng能néng現xiàn一yī切qiè十shí方fāng佛土應受化者悉現其身。菩薩得無作神力，佛fó土tǔ應yīng受shòu化huà者zhě悉xī現xiàn其qí身shēn。

菩pú薩sà得dé無wú作zuò神shén力lì，於一切十方佛土不作變化想亦不作變化，於wū一yī切qiè十shí方fāng佛fó土tǔ不bù作zuò變biàn化huà想xiǎng亦yì不bù作zuò變biàn化huà，隨諸眾生所應見者悉皆現之。」爾時，除蓋障隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ應yīng見jiàn者zhě悉xī皆jiē現xiàn之zhī。」爾ěr時shí，除chú蓋gài障zhàng菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩能作如是變化？菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé菩pú薩sà能néng作zuò如rú是shì變biàn化huà？復言亦不作變化想、亦作不變化？」「善男子！復fù言yán亦yì不bù作zuò變biàn化huà想xiǎng、亦yì作zuò不bù變biàn化huà？」

「善shàn男nán子zǐ！汝今諦聽，我當說喻。譬如日、月，光照四天下汝rǔ今jīn諦dì聽tīng，我wǒ當dāng說shuō喻yù。

譬pì如rú日rì、月yuè，光guāng照zhào四sì天tiān下xià利益世間，能於眾生常作利安，而日、月亦不利lì益yì世shì間jiān，能néng於wū眾zhòng生shēng常cháng作zuò利lì安ān，而ér日rì、月yuè亦yì不bù作想：『我能照諸眾生有大利益。』然諸眾生悉作zuò想xiǎng：『我wǒ能néng照zhào諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu大dà利lì益yì。』然rán諸zhū眾zhòng生shēng悉xī蒙光照。菩薩亦爾，以本善業誓願因緣，得無蒙méng光guāng照zhào。

菩pú薩sà亦yì爾ěr，以yǐ本běn善shàn業yè誓shì願yuàn因yīn緣yuán，得dé無wú作法自然成就，故能不作變化想亦不作變作zuò法fǎ自zì然rán成chéng就jiù，故gù能néng不bù作zuò變biàn化huà想xiǎng亦yì不bù作zuò變biàn化，然於一切有利益處悉現變化。善男子！化huà，然rán於wū一yī切qiè有yǒu利lì益yì處chǔ悉xī現xiàn變biàn化huà。善shàn男nán子zǐ！

具此十事是名菩薩變化。具jù此cǐ十shí事shì是shì名míng菩pú薩sà變biàn化huà。「善男子！菩薩復有十法名速疾成阿耨多羅三「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà復fù有yǒu十shí法fǎ名míng速sù疾jí成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。何等為十？修行布施，令使布施滿藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé等děng為wéi十shí？

修xiū行xíng布bù施shī，令lìng使shǐ布bù施shī滿mǎn足；修行持戒，不闕戒、不譏嫌戒，出過聲聞、辟足zú；修xiū行xíng持chí戒jiè，不bù闕què戒jiè、不bù譏jī嫌xián戒jiè，出chū過guò聲shēng聞wén、辟pì支佛戒，清淨戒身滿足；忍辱滿足、精進滿足、支zhī佛fó戒jiè，清qīng淨jìng戒jiè身shēn滿mǎn足zú；

忍rěn辱rǔ滿mǎn足zú、精jīng進jìn滿mǎn足zú、禪定滿足、智慧滿足、方便滿足、願滿足、力滿禪shàn定dìng滿mǎn足zú、智zhì慧huì滿mǎn足zú、方fāng便biàn滿mǎn足zú、願yuàn滿mǎn足zú、力lì滿mǎn足、智滿足，過一切聲聞、辟支佛、從初地乃至足zú、智zhì滿mǎn足zú，過guò一yī切qiè聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、從cóng初chū地dì乃nǎi至zhì