薩得此法門者，愍諸不及雨不死法。復有薩得此法門者，愍諸不及雨不死法。復有依憑法門，菩薩得此法門者，盡令眾生而有依憑法門，菩薩得此法門者，盡令眾生而有歸趣。「復有拔濟法門，菩薩得此法門者，增益歸趣。
「復有拔濟法門，菩薩得此法門者，增益功德心淨如空。復有無際法門，菩薩得此法功德心淨如空。復有無際法門，菩薩得此法門者，不見有度得成就者。復有等行法門，菩門者，不見有度得成就者。
復有等行法門，菩薩得此法門者，分別眾智無有邊際。復有平薩得此法門者，分別眾智無有邊際。復有平等法門，菩薩得此法門者，不說諸道有種種等法門，菩薩得此法門者，不說諸道有種種乘。復有一意法門，菩薩得此法門者，不見發乘。
復有一意法門，菩薩得此法門者，不見發意有趣道者。復有虛空法門，菩薩得此法門意有趣道者。復有虛空法門，菩薩得此法門者，入諸等定意不分散。復有然熾法門，菩者，入諸等定意不分散。
復有然熾法門，菩薩得此法門者，廣演一切無窮盡法。「復有分薩得此法門者，廣演一切無窮盡法。「復有分別法界法門，菩薩得此法門者，一一分別法別法界法門，菩薩得此法門者，一一分別法界所興。復有越境界法門，菩薩得此法門者，界所興。
復有越境界法門，菩薩得此法門者，救護一切得至彼岸。復有究竟法門，菩薩得救護一切得至彼岸。復有究竟法門，菩薩得此法門者，不見出生諸法窠窟。「復有淨觀法此法門者，不見出生諸法窠窟。
「復有淨觀法門，菩薩得此法門者，不譏眾生見清淨法。復門，菩薩得此法門者，不譏眾生見清淨法。復有滿足法門，菩薩得此法門者，不以劫數以有滿足法門，菩薩得此法門者，不以劫數以為現遠。復有出要法門，菩薩得此法門者，行為現遠。
復有出要法門，菩薩得此法門者，行一切智不起法想。復有出生法門，菩薩得此一切智不起法想。復有出生法門，菩薩得此法門者，出一切法深奧之義。復有利根法法門者，出一切法深奧之義。
復有利根法門，菩薩得此法門者，聞一趣道立不退轉。門，菩薩得此法門者，聞一趣道立不退轉。「復有次第法門，菩薩得此法門者，修習諸法「復有次第法門，菩薩得此法門者，修習諸法不失本要。復有法相法門，菩薩得此法門者，不失本要。
復有法相法門，菩薩得此法門者，一一分別諸法相貌。復有無形相法門，菩薩一一分別諸法相貌。復有無形相法門，菩薩得此法門者，一切諸法而現在前。復有劫數得此法門者，一切諸法而現在前。
復有劫數法門，菩薩得此法門者，執懃苦行不離生死。法門，菩薩得此法門者，執懃苦行不離生死。復有道行法門，菩薩得此法門者，思惟五行復有道行法門，菩薩得此法門者，思惟五行觀不淨想。復有深入法門，菩薩得此法門者，觀不淨想。
復有深入法門，菩薩得此法門者，深入法寶無盡之藏。「復有化導法門，菩薩深入法寶無盡之藏。「復有化導法門，菩薩
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