之法。復有攝行法門，菩薩得此法門者，分之法。復有攝行法門，菩薩得此法門者，分別句義無形像法。「復有稱可法門，菩薩得此別句義無形像法。
「復有稱可法門，菩薩得此法門者，便能充飽虛想法者。復有一得意法法門者，便能充飽虛想法者。復有一得意法門，菩薩得此法門者，善根淳熟得四無畏。復門，菩薩得此法門者，善根淳熟得四無畏。
復有法海法門，菩薩得此法門者，善業具足不有法海法門，菩薩得此法門者，善業具足不捨道性。復有光炎法門，菩薩得此法門者，普捨道性。復有光炎法門，菩薩得此法門者，普現光炎演法無盡。復有神足法門，菩薩得此現光炎演法無盡。
復有神足法門，菩薩得此法門者，廣遊諸界不染三道。復有日月光明法門者，廣遊諸界不染三道。復有日月光明法門，菩薩得此法門者，遍照苦惱拔濟得度。法門，菩薩得此法門者，遍照苦惱拔濟得度。
「復有無生法門，菩薩得此法門者，方便導化「復有無生法門，菩薩得此法門者，方便導化應自然津。復有無極慧法門，菩薩得此法應自然津。復有無極慧法門，菩薩得此法門者，超三界患不見有度。復有智生法門，菩門者，超三界患不見有度。
復有智生法門，菩薩得此法門者，盡知諸法所歸趣處。復有無薩得此法門者，盡知諸法所歸趣處。復有無著法門，菩薩得此法門者，以智慧光蠲除闇著法門，菩薩得此法門者，以智慧光蠲除闇冥。復有根原法門，菩薩得此法門者，分別冥。
復有根原法門，菩薩得此法門者，分別四法不思議行。復有因緣法門，菩薩得此法四法不思議行。復有因緣法門，菩薩得此法門者，分別十二癡行之本。復有道慧法門，菩門者，分別十二癡行之本。
復有道慧法門，菩薩得此法門者，不闕法性如來三等。復有忍薩得此法門者，不闕法性如來三等。復有忍智法門，菩薩得此法門者，坐樹王下降伏魔智法門，菩薩得此法門者，坐樹王下降伏魔宮。「復有弘誓法門，菩薩得此法門者，不捨宮。
「復有弘誓法門，菩薩得此法門者，不捨眾生而取滅度。復有苦行法門，菩薩得此法眾生而取滅度。復有苦行法門，菩薩得此法門者，現食麻米諸行具足。復有獨步法門，菩門者，現食麻米諸行具足。
復有獨步法門，菩薩得此法門者，自現奇特無與等者。復有心薩得此法門者，自現奇特無與等者。復有心淨法門，菩薩得此法門者，蠲除心垢無所染淨法門，菩薩得此法門者，蠲除心垢無所染著。復有究竟法門，菩薩得此法門者，皆使著。
復有究竟法門，菩薩得此法門者，皆使眾生入出要道。復有無欲法門，菩薩得此法眾生入出要道。復有無欲法門，菩薩得此法門者，除去貪著無染著心。「復有法處法門，菩門者，除去貪著無染著心。
「復有法處法門，菩薩得此法門者，愍哀一切不捨本願。復有道薩得此法門者，愍哀一切不捨本願。復有道業法門，菩薩得此法門者，分別諸根立上人業法門，菩薩得此法門者，分別諸根立上人
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