子！如來形相不可思議，以有形而無報？以無子！如來形相不可思議，以有形而無報？
以無形而無報？」慧眼報曰：「如來身者，或有形而無形而無報？」慧眼報曰：「如來身者，或有形而無報，或無形而無報。云何有形而無報？如來、報，或無形而無報。
云何有形而無報？如來、至真、等正覺，在世教化無量眾生，皆得果證至真、等正覺，在世教化無量眾生，皆得果證獲無為道，是謂如來色身有形而無報。云何獲無為道，是謂如來色身有形而無報。
云何無形而無報？於是，如來色身在世教化，現神無形而無報？於是，如來色身在世教化，現神足變終訖說法，於無餘泥洹界而取般泥洹，足變終訖說法，於無餘泥洹界而取般泥洹，是謂如來色身無形而無報。」是謂如來色身無形而無報。」
爾時，文殊師利知諸眾生心中所念各有狐爾時，文殊師利知諸眾生心中所念各有狐疑，未能暢達有報無報。復問慧眼菩薩曰：「云疑，未能暢達有報無報。復問慧眼菩薩曰：「云何？族姓子！如來色身如幻如化，云何於幻化何？
族姓子！如來色身如幻如化，云何於幻化法中而有無報，一切眾生得法性如道果清法中而有無報，一切眾生得法性如道果清淨？若眼界所攝，云何於眾生道性而得無報？」淨？
若眼界所攝，云何於眾生道性而得無報？」又問慧眼：「如來色身不可思議，終訖說法寂又問慧眼：「如來色身不可思議，終訖說法寂然滅度，無生老病死，已捨色身不復受形，然滅度，無生老病死，已捨色身不復受形，一相無相亦不可見，權設假號亦無真實。如一相無相亦不可見，權設假號亦無真實。
如來者亦無如來亦無佛，云何以無為道，是如來者亦無如來亦無佛，云何以無為道，是如來色身無報？」文殊師利又問：「云何？族姓子！如來色身無報？」文殊師利又問：「云何？
族姓子！如來色身無為報，泥洹無為報，是一異乎？假來色身無為報，泥洹無為報，是一異乎？
假使是一者，亦無如來，云何有無報？設有二無使是一者，亦無如來，云何有無報？設有二無者，則如來色身非泥洹報。」爾時，慧眼菩薩報者，則如來色身非泥洹報。」
爾時，慧眼菩薩報文殊師利曰：「本無如來、至真、等正覺四大色文殊師利曰：「本無如來、至真、等正覺四大色身，於現法中亦是有報亦是無報，滅盡涅身，於現法中亦是有報亦是無報，滅盡涅槃是曰無報。」爾時，慧眼菩薩復報文殊師利：槃是曰無報。」爾時，慧眼菩薩復報文殊師利：「眾生所行六度無極，若人布施亦無施想，亦「眾生所行六度無極，若人布施亦無施想，亦復不見有受施者，是謂為施具足施度無極。復不見有受施者，是謂為施具足施度無極。
若復有人戒身具足不毀於戒，亦復不見有若復有人戒身具足不毀於戒，亦復不見有持戒者，是謂於戒具足戒度無極。」慧眼菩薩持戒者，是謂於戒具足戒度無極。」慧眼菩薩復語文殊師利：「若有善男子、善女人恒修忍復語文殊師利：「若有善男子、善女人恒修忍
下页续读