諸法無行經卷 1 · 大正藏 0753c

滅業障之罪。又文殊師利！若菩薩能見一滅miè業yè障zhàng之zhī罪zuì。又yòu文wén殊shū師shī利lì！

若ruò菩pú薩sà能néng見jiàn一yī切眾生性即是涅槃性，則能畢滅業障之罪。切qiè眾zhòng生shēng性xìng即jí是shì涅niè槃pán性xìng，則zé能néng畢bì滅miè業yè障zhàng之zhī罪zuì。所以者何？若人自有所見即能起業，無知無所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò人rén自zì有yǒu所suǒ見jiàn即jí能néng起qǐ業yè，無wú知zhī無wú聞凡夫愚人不知諸法畢竟滅相，故自見聞wén凡fán夫fū愚yú人rén不bù知zhī諸zhū法fǎ畢bì竟jìng滅miè相xiāng，故gù自zì見jiàn其身亦見他人，以是見故便起身口意業。是其qí身shēn亦yì見jiàn他tā人rén，以yǐ是shì見jiàn故gù便biàn起qǐ身shēn口kǒu意yì業yè。是shì人妄見憶想分別，作是念：『我是貪欲、瞋恚、人rén妄wàng見jiàn憶yì想xiǎng分fēn別bié，作zuò是shì念niàn：『我wǒ是shì貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚癡。』如是分別故，於佛法中出家學道，復作愚yú癡chī。』

如rú是shì分fēn別bié故gù，於wū佛fó法fǎ中zhōng出chū家jiā學xué道dào，復fù作zuò是念：『我是持戒修梵行人，我當越度生死，是shì念niàn：『我wǒ是shì持chí戒jiè修xiū梵fàn行xíng人rén，我wǒ當dāng越yuè度dù生shēng死sǐ，得於涅槃免諸苦惱。』是人分別諸法，是善得dé於wū涅niè槃pán免miǎn諸zhū苦kǔ惱nǎo。』是shì人rén分fēn別bié諸zhū法fǎ，是shì善shàn是不善，是應知、是應斷、是應證、是應修，所謂是shì不bù善shàn，是shì應yīng知zhī、是shì應yīng斷duàn、是shì應yīng證zhèng、是shì應yīng修xiū，所suǒ謂wèi苦應見、集應斷、滅應證、道應修。而復分別苦kǔ應yīng見jiàn、集jí應yīng斷duàn、滅miè應yīng證zhèng、道dào應yīng修xiū。

而ér復fù分fēn別bié一切諸行皆悉無常，一切諸行皆悉是苦，一yī切qiè諸zhū行xíng皆jiē悉xī無wú常cháng，一yī切qiè諸zhū行xíng皆jiē悉xī是shì苦kǔ，一切諸行皆三毒熾然，我當疾捨此有為法。一yī切qiè諸zhū行xíng皆jiē三sān毒dú熾chì然rán，我wǒ當dāng疾jí捨shě此cǐ有yǒu為wéi法fǎ。常作如是思惟，於諸行中種種取相而生常cháng作zuò如rú是shì思sī惟wéi，於wū諸zhū行xíng中zhōng種zhǒng種zhǒng取qǔ相xiāng而ér生shēng厭心。厭yàn心xīn。

「爾時便作是念：『見諸行如是，是名見苦；「爾ěr時shí便biàn作zuò是shì念niàn：『見jiàn諸zhū行xíng如rú是shì，是shì名míng見jiàn苦kǔ；惡厭諸行，是名斷集。』分別諸行，見於滅諦即惡è厭yàn諸zhū行xíng，是shì名míng斷duàn集jí。』

分fēn別bié諸zhū行xíng，見jiàn於wū滅miè諦dì即jí作是念：『我今見滅是名證滅，我當修道。』便至作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn見jiàn滅miè是shì名míng證zhèng滅miè，我wǒ當dāng修xiū道dào。』便biàn至zhì靜處念如是法，作是念已攝心定住。是人先靜jìng處chǔ念niàn如rú是shì法fǎ，作zuò是shì念niàn已yǐ攝shè心xīn定dìng住zhù。

是shì人rén先xiān得厭心，今得定心，故於諸行中心便捨離，而得dé厭yàn心xīn，今jīn得dé定dìng心xīn，故gù於wū諸zhū行xíng中zhōng心xīn便biàn捨shě離lí，而ér自愧厭不喜不樂，復作是念：『我今於一切法自zì愧kuì厭yàn不bù喜xǐ不bù樂lè，復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn於wū一yī切qiè法fǎ中已得解脫，更無所作，我身已得阿羅漢道。』中zhōng已yǐ得dé解jiě脫tuō，更gèng無wú所suǒ作zuò，我wǒ身shēn已yǐ得dé阿ā羅luó漢hàn道dào。』