色猶如金幢，其金幢內有百千萬無量化佛；色猶如金幢，其金幢內有百千萬無量化佛；一一化佛方身丈六，身毛孔中八萬四千上一一化佛方身丈六，身毛孔中八萬四千上妙寶色，諸寶色中復放光明，其光微妙有妙寶色，諸寶色中復放光明，其光微妙有恒沙色。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，作恒沙色。」
佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，作是觀者，除却千劫極重惡業，後世生處心無是觀者，除却千劫極重惡業，後世生處心無所著，不處胞胎恒常化生，既化生已身光具所著，不處胞胎恒常化生，既化生已身光具足不離諸佛。如是觀者名為正觀，若異觀者足不離諸佛。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。名為邪觀。
「云何觀如來面門光明？其光白色猶如寶山「云何觀如來面門光明？其光白色猶如寶山內外俱淨，於寶山內無量化佛真金精色。時內外俱淨，於寶山內無量化佛真金精色。
時諸化佛面門出光，其光五色遍照十方入諸諸化佛面門出光，其光五色遍照十方入諸佛面門。此相現時，行者行住坐臥，恒聞如佛面門。此相現時，行者行住坐臥，恒聞如來說四念處（身、受、心、法），并說境界令行者聞。來說四念處（身、受、心、法），并說境界令行者聞。
聞已憶持閉目思惟，此光力故即得四念處聞已憶持閉目思惟，此光力故即得四念處法。時十方佛及釋迦文，於三昧中各申右手法。時十方佛及釋迦文，於三昧中各申右手摩行者頂，而作是言：『善哉善哉，善男子！汝能摩行者頂，而作是言：『善哉善哉，善男子！
汝能真實行念佛定。』如是觀者名為正觀，若異觀真實行念佛定。』如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。者名為邪觀。
「云何觀如來耳？耳出五光其光千色，色千化「云何觀如來耳？耳出五光其光千色，色千化佛，佛放千光，如是光明遍照十方無量世佛，佛放千光，如是光明遍照十方無量世界化成一華，其華甚大量不可知，除佛心力界化成一華，其華甚大量不可知，除佛心力無能知者。是蓮華中，百千萬億無量佛剎皆無能知者。
是蓮華中，百千萬億無量佛剎皆於中現，百千萬億諸大菩薩坐一蓮華鬚，於中現，百千萬億諸大菩薩坐一蓮華鬚，華鬚不大菩薩不小亦不相妨。如是菩薩耳華鬚不大菩薩不小亦不相妨。如是菩薩耳普垂𦖋，如金蓮華懸處日光，亦於耳中旋普垂𦖋，如金蓮華懸處日光，亦於耳中旋生五光。此相現時，佛耳中毛如帝釋樹眾所生五光。
此相現時，佛耳中毛如帝釋樹眾所喜見。」佛告阿難：「佛滅度後，佛諸弟子作是觀喜見。」佛告阿難：「佛滅度後，佛諸弟子作是觀者，常聞百億千佛及諸菩薩說眾妙法不壞者，常聞百億千佛及諸菩薩說眾妙法不壞耳根。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪耳根。
如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪
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