欺；修誠信故以住信言；離眾欺故滅除妄語；欺；修誠信故以住信言；
離眾欺故滅除妄語；生誠信故降心於信。如是，龍王！其有菩薩而生誠信故降心於信。
如是，龍王！其有菩薩而生是心，斯謂無欲。「又復龍王！無欲菩薩，魔生是心，斯謂無欲。
「又復龍王！無欲菩薩，魔不能得其限便也。所以者何？以彼菩薩應無不能得其限便也。
所以者何？以彼菩薩應無限故，而亦不行有限之法。彼何謂為是限法限故，而亦不行有限之法。
彼何謂為是限法乎？欲婬、恚、癡斯皆有限，菩薩於是不有所著，乎？欲婬、恚、癡斯皆有限，菩薩於是不有所著，以此謂之為無限也。聲聞、緣覺其乘有限，菩以此謂之為無限也。
聲聞、緣覺其乘有限，菩薩住於普智心者，魔終不能得其限便。有念薩住於普智心者，魔終不能得其限便。有念無念念想有限，菩薩以離眾念之應。如此無念念想有限，菩薩以離眾念之應。
如此菩薩，魔不能得其限便也。「如是，龍王！有二魔菩薩，魔不能得其限便也。「如是，龍王！
有二魔事，而是菩薩當深覺之，亦當遠離。何謂二事？事，而是菩薩當深覺之，亦當遠離。何謂二事？
於其師友無恪敬心，而自處大貢高蔑人，是於其師友無恪敬心，而自處大貢高蔑人，是謂為二。又二魔事：捨菩薩六度無極藏，心謂為二。又二魔事：捨菩薩六度無極藏，心返喜樂親行聲聞及緣覺法。復有二事。何返喜樂親行聲聞及緣覺法。
復有二事。何等為二？無其智慧而欲行權，與諸墮著望等為二？
無其智慧而欲行權，與諸墮著望見眾生樂相狎習，復有二事：寡聞少智自以見眾生樂相狎習，復有二事：寡聞少智自以慧達，雖有通博於中自大。又復二事：於德慧達，雖有通博於中自大。又復二事：於德甚少妄生尊貴，若修德行而樂小乘。復有二甚少妄生尊貴，若修德行而樂小乘。
復有二事：正法不護，不度眾生。復有二事：志不樂習事：正法不護，不度眾生。復有二事：志不樂習於諸菩薩及眾通達明智者俱，專行誹謗清於諸菩薩及眾通達明智者俱，專行誹謗清高菩薩，主為法師數興蔽礙；又障師訓而多高菩薩，主為法師數興蔽礙；
又障師訓而多諛諂。又二魔事：捨諸德本，心存不德。復有諛諂。又二魔事：捨諸德本，心存不德。
復有二事：雖在閑居懷想三毒志常憒閙，若遊國二事：雖在閑居懷想三毒志常憒閙，若遊國邑有貪利心。復有二事：為非其人說深要法，邑有貪利心。復有二事：為非其人說深要法，應當為說而反不說。復有二事：不覺魔事，遠應當為說而反不說。
復有二事：不覺魔事，遠離普智意數錯亂。如是，龍王！其諸魔事色像離普智意數錯亂。如是，龍王！
其諸魔事色像若斯，無欲菩薩而永無此。「又復龍王！若有菩若斯，無欲菩薩而永無此。「又復龍王！
若有菩薩修於清淨行應無欲，當致菩薩十六大力，薩修於清淨行應無欲，當致菩薩十六大力，以此諸力降調己志以化眾生。何謂菩薩十以此諸力降調己志以化眾生。何謂菩薩十
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