無數行度無數眾。無數行度無數眾。「若是，龍王！無欲菩薩常應清淨，消盡眾穢德「若是，龍王！
無欲菩薩常應清淨，消盡眾穢德不可量，三界自由不有所著。何則然者？以其不可量，三界自由不有所著。何則然者？
以其無欲自從心生。「有三事從心出生。何謂為三？無欲自從心生。「有三事從心出生。
何謂為三？從其欲生，又從愛生，亦由起生。復有三從其欲生，又從愛生，亦由起生。
復有三生：觀於起生，又觀起生，又觀所行觀心無生：觀於起生，又觀起生，又觀所行觀心無處。又復三生：滅寂專一，曉解於觀，如法處。又復三生：滅寂專一，曉解於觀，如法隨行。又復三生：德備仁調，以為寂靜，隨行。
又復三生：德備仁調，以為寂靜，從行勤生。又復三事：從於行直，而無有諂，從行勤生。又復三事：從於行直，而無有諂，仁慈調忍。復有三事：無沈吟疑，順善不麁，仁慈調忍。
復有三事：無沈吟疑，順善不麁，志足易養。又復三事：從其空生，又復無想，志足易養。又復三事：從其空生，又復無想，亦由無願。又復三事：心之所生諸法無常亦由無願。
又復三事：心之所生諸法無常從其心生，諸法皆苦亦由心生，諸法無我亦從其心生，諸法皆苦亦由心生，諸法無我亦從心生。復有三事：而從心生諸法無常，諸從心生。復有三事：而從心生諸法無常，諸法無我，滅盡無為。皆從心生。「如其，龍王！菩法無我，滅盡無為。
皆從心生。「如其，龍王！
菩薩！等滅亦由心生，謂：其不捨普智心，行等薩！等滅亦由心生，謂：其不捨普智心，行等一切，以大慈故；不捨眾生，大悲心故；不一切，以大慈故；
不捨眾生，大悲心故；不厭生死，用大喜故；等離喜怒，以大護故；所厭生死，用大喜故；
等離喜怒，以大護故；所有慧施不望報故；眾戒學行德義備故。內有慧施不望報故；
眾戒學行德義備故。內免己過不論彼短，能忍眾生諸不善行，欲免己過不論彼短，能忍眾生諸不善行，欲令彼人心固金剛，合集眾善諸德之本，身令彼人心固金剛，合集眾善諸德之本，身命無惜得致一切，諸定正受心無勞惓，不以命無惜得致一切，諸定正受心無勞惓，不以正受而有所生，曉智以權順隨眾生，以其諦正受而有所生，曉智以權順隨眾生，以其諦慧度諸志脫。欲達聲聞、緣覺乘者，顯念佛法慧度諸志脫。
欲達聲聞、緣覺乘者，顯念佛法求諸佛法，心能忍苦廣宣法故，眾利敬養求諸佛法，心能忍苦廣宣法故，眾利敬養蔑而棄之，志具諸相德行無厭，充滿智慧博蔑而棄之，志具諸相德行無厭，充滿智慧博勤多聞。習善友故值善知識；用謙敬故得勤多聞。習善友故值善知識；
用謙敬故得應謙行；降自大故以降自大；志行備故具滿應謙行；降自大故以降自大；
志行備故具滿意行；用無諂故以離諂者；言行應故以其無意行；用無諂故以離諂者；
言行應故以其無
下页续读