無為不有去至，是謂順義。「何謂如法？若諸無為不有去至，是謂順義。「何謂如法？
若諸如來興與不興法身常住，是謂如來如如本如來興與不興法身常住，是謂如來如如本無而無增減，不二無二真際法性，謂之如法。無而無增減，不二無二真際法性，謂之如法。不毀行報無行報法，斯謂如法。大乘者由六不毀行報無行報法，斯謂如法。
大乘者由六度無極；緣一覺乘從因緣脫；聲聞之乘依音度無極；緣一覺乘從因緣脫；
聲聞之乘依音聲脫，是謂如法。施致大福；戒得生天；博聞多聲脫，是謂如法。施致大福；
戒得生天；博聞多智；定念致脫，斯謂如法。從行不修興有生死，智；
定念致脫，斯謂如法。從行不修興有生死，行之純至而立無為，如法之謂。愚以欲力；智行之純至而立無為，如法之謂。
愚以欲力；智則慧力，斯謂如法。其一切法悉依法性。「如此，則慧力，斯謂如法。
其一切法悉依法性。「如此，龍王！其依因緣而起生者，斯則應得四依之龍王！
其依因緣而起生者，斯則應得四依之念，其依因緣彼則不依斷著有無，是謂：其見念，其依因緣彼則不依斷著有無，是謂：其見因緣起者，斯見諸法；其見法者，斯見如來！所因緣起者，斯見諸法；其見法者，斯見如來！
所以者何？因緣乎。龍王！等起無起，法於非法以者何？因緣乎。
龍王！等起無起，法於非法等而無著。又如來者！亦為無著因緣之起，亦等而無著。
又如來者！亦為無著因緣之起，亦無有起，法不可得，覺其法者，斯則如來！於因無有起，法不可得，覺其法者，斯則如來！
於因緣起，慧眼見之；慧眼見者，斯則諸法；見諸法緣起，慧眼見之；慧眼見者，斯則諸法；
見諸法者，斯則如來！是謂：其見因緣起者，斯則見者，斯則如來！是謂：其見因緣起者，斯則見法，其見法者斯見如來！「又如來者以法見法。法，其見法者斯見如來！
「又如來者以法見法。如是，龍王！若以此法行應脫者，斯謂菩薩而如是，龍王！
若以此法行應脫者，斯謂菩薩而無欲行。「又呼龍王！無欲菩薩不作欲習，悅無欲行。「又呼龍王！
無欲菩薩不作欲習，悅樂賢聖捨非賢聖，勤慕興護於賢聖種，廣合樂賢聖捨非賢聖，勤慕興護於賢聖種，廣合諸慧為法作護，修於博聞志樹無忘。不捨戒諸慧為法作護，修於博聞志樹無忘。不捨戒身，智身無傾，定身不動，於其慧身得善堅身，智身無傾，定身不動，於其慧身得善堅住，脫慧見身強固難轉，脫慧見故。「又復龍王！住，脫慧見身強固難轉，脫慧見故。
「又復龍王！無欲菩薩得無數佛正法度義，亦具無數諸無欲菩薩得無數佛正法度義，亦具無數諸佛要慧，又果無盡諸佛之辯，得通無量諸佛佛要慧，又果無盡諸佛之辯，得通無量諸佛神足，因致無數諸佛權解，普入無量眾生之神足，因致無數諸佛權解，普入無量眾生之行，遊過無數諸佛國土，因見無數百千如來，行，遊過無數諸佛國土，因見無數百千如來，緣得聽聞無數諸法，得無數義達無數慧，曉緣得聽聞無數諸法，得無數義達無數慧，曉
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