佛說未曾有正法經卷 4 · 大正藏 0439c

法、聲聞法、緣覺法乃至諸佛法，亦不離菩法fǎ、聲shēng聞wén法fǎ、緣yuán覺jué法fǎ乃nǎi至zhì諸zhū佛fó法fǎ，亦yì不bù離lí菩pú薩藏攝。所以者何？聲聞乘、緣覺乘、諸佛乘皆薩sà藏cáng攝shè。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

聲shēng聞wén乘chéng、緣yuán覺jué乘chéng、諸zhū佛fó乘chéng皆jiē同一故。「譬如大樹，莖簳、枝葉繁密茂盛，皆一同tóng一yī故gù。「譬pì如rú大dà樹shù，莖jìng簳gàn、枝zhī葉yè繁fán密mì茂mào盛shèng，皆jiē一yī本故。菩薩藏為本，出生三乘法，無異、無別，其本běn故gù。

菩pú薩sà藏cáng為wéi本běn，出chū生shēng三sān乘chéng法fǎ，無wú異yì、無wú別bié，其qí量廣大不可度量。「譬如大海浩無邊際，假使量liáng廣guǎng大dà不bù可kě度dù量liàng。「譬pì如rú大dà海hǎi浩hào無wú邊biān際jì，假jiǎ使shǐ阿修羅王、諸藥叉等，乃至諸大力士，欲酌其阿ā修xiū羅luó王wáng、諸zhū藥yào叉chā等děng，乃nǎi至zhì諸zhū大dà力lì士shì，欲yù酌zhuó其qí海終不可知；諸聲聞、緣覺、一切人天等眾，欲海hǎi終zhōng不bù可kě知zhī；

諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、一yī切qiè人rén天tiān等děng眾zhòng，欲yù知菩薩藏法，不可窮盡。諸有智者欲知菩薩知zhī菩pú薩sà藏cáng法fǎ，不bù可kě窮qióng盡jìn。諸zhū有yǒu智zhì者zhě欲yù知zhī菩pú薩sà戒、定、慧法尚不能知，唯入菩薩藏者自所知戒jiè、定dìng、慧huì法fǎ尚shàng不bù能néng知zhī，唯wéi入rù菩pú薩sà藏cáng者zhě自zì所suǒ知zhī故。「又，善男子！譬如大海所居一切眾生唯飲故gù。

「又yòu，善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú大dà海hǎi所suǒ居jū一yī切qiè眾zhòng生shēng唯wéi飲yǐn大海中水，不復知江河之味；修菩薩乘者唯大dà海hǎi中zhōng水shuǐ，不bù復fù知zhī江jiāng河hé之zhī味wèi；

修xiū菩pú薩sà乘chéng者zhě唯wéi知菩薩藏法，不復樂聲聞、緣覺之道。「善男子！知zhī菩pú薩sà藏cáng法fǎ，不bù復fù樂lè聲shēng聞wén、緣yuán覺jué之zhī道dào。「善shàn男nán子zǐ！

菩薩藏中強名曰三，謂聲聞、緣覺異故，但聞菩pú薩sà藏cáng中zhōng強qiáng名míng曰yuē三sān，謂wèi聲shēng聞wén、緣yuán覺jué異yì故gù，但dàn聞wén四諦理，趣證涅盤，是名聲聞藏；但樂緣生理，四sì諦dì理lǐ，趣qù證zhèng涅niè盤pán，是shì名míng聲shēng聞wén藏cáng；但dàn樂lè緣yuán生shēng理lǐ，趣證涅盤，是名緣覺藏；菩薩藏者，證佛一切趣qù證zhèng涅niè盤pán，是shì名míng緣yuán覺jué藏cáng；

菩pú薩sà藏cáng者zhě，證zhèng佛fó一yī切qiè智故。「又，善男子！當知聲聞藏、緣覺藏、菩薩藏智zhì故gù。「又yòu，善shàn男nán子zǐ！

當dāng知zhī聲shēng聞wén藏cáng、緣yuán覺jué藏cáng、菩pú薩sà藏cáng平等無異，眾生心所樂欲有三乘學。所以學平píng等děng無wú異yì，眾zhòng生shēng心xīn所suǒ樂lè欲yù有yǒu三sān乘chéng學xué。所suǒ以yǐ學xué求聲聞者，智慧狹劣，無所容受，怖輪迴苦，於求qiú聲shēng聞wén者zhě，智zhì慧huì狹xiá劣liè，無wú所suǒ容róng受shòu，怖bù輪lún迴huí苦kǔ，於wū四諦法深所樂欲，趣證涅盤求安隱故；樂求四sì諦dì法fǎ深shēn所suǒ樂lè欲yù，趣qù證zhèng涅niè盤pán求qiú安ān隱yǐn故gù；

樂lè求qiú緣覺者，心有限礙，不能普為眾生，無大悲心緣yuán覺jué者zhě，心xīn有yǒu限xiàn礙ài，不bù能néng普pǔ為wéi眾zhòng生shēng，無wú大dà悲bēi心xīn行利他行，證彼涅盤以為究竟；菩薩摩訶薩行xíng利lì他tā行xíng，證zhèng彼bǐ涅niè盤pán以yǐ為wéi究jiū竟jìng；菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà學菩薩藏，其量廣大，非聲聞、緣覺之所測度，學xué菩pú薩sà藏cáng，其qí量liáng廣guǎng大dà，非fēi聲shēng聞wén、緣yuán覺jué之zhī所suǒ測cè度dù，唯諸菩薩修學其法悉能了知。「又，善男子！聲唯wéi諸zhū菩pú薩sà修xiū學xué其qí法fǎ悉xī能néng了le知zhī。

「又yòu，善shàn男nán子zǐ！聲shēng聞、緣覺唯樂自乘，修諸善根求二乘果，於菩聞wén、緣yuán覺jué唯wéi樂lè自zì乘chéng，修xiū諸zhū善shàn根gēn求qiú二èr乘chéng果guǒ，於wū菩pú薩法而不能知。諸菩薩觀聲聞法，於四諦道薩sà法fǎ而ér不bù能néng知zhī。

諸zhū菩pú薩sà觀guān聲shēng聞wén法fǎ，於wū四sì諦dì道dào悉能證知，善能分別而不趣證彼果；觀緣覺悉xī能néng證zhèng知zhī，善shàn能néng分fēn別bié而ér不bù趣qù證zhèng彼bǐ果guǒ；觀guān緣yuán覺jué法，於十二因緣而悉證知，善能分別而不趣法fǎ，於wū十shí二èr因yīn緣yuán而ér悉xī證zhèng知zhī，善shàn能néng分fēn別bié而ér不bù趣qù證彼果。菩薩圓滿諸行而盡通達。譬如清淨證zhèng彼bǐ果guǒ。

菩pú薩sà圓yuán滿mǎn諸zhū行xíng而ér盡jìn通tōng達dá。譬pì如rú清qīng淨jìng瑠璃寶器，內置諸物咸同一色，瑩淨無異；聲瑠liú璃lí寶bǎo器qì，內nèi置zhì諸zhū物wù咸xián同tóng一yī色sè，瑩yíng淨jìng無wú異yì；

聲shēng